البلد الأمين و الدرع الحصين

الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّ بَابٍ شَاءَ وَ فِي الثَّالِثَةِ وَ الْعِشْرِينَ كَذَلِكَ وَ ثَوَابُهُ كَإِحْدَى وَ عِشْرِينَ وَ فِي الرَّابِعَةِ وَ الْعِشْرِينَ كَذَلِكَ كَانَ كَمَنْ حَجَّ وَ اعْتَمَرَ وَ فِي الْخَامِسَةِ وَ الْعِشْرِينَ ثَمَانَ بِالْحَمْدِ وَ التَّوْحِيدِ عَشْراً كُتِبَ لَهُ ثَوَابُ الْعَابِدِينَ وَ فِي السَّادِسَةِ وَ الْعِشْرِينَ كَإِحْدَى وَ عِشْرِينَ قَدْراً وَ ثَوَاباً وَ فِي السَّابِعَةِ وَ الْعِشْرِينَ أَرْبَعاً بِالْحَمْدِ وَ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ فَإِنْ لَمْ يَحْفَظْ تَبَارَكَ فَالتَّوْحِيدِ خَمْساً وَ عِشْرِينَ مَرَّةً غُفِرَ لَهُ وَ لِوَالِدَيْهِ وَ فِي الثَّامِنَةِ وَ الْعِشْرِينَ سِتّاً بِالْحَمْدِ مَرَّةً وَ آيَةِ الْكُرْسِيِّ وَ الْكَوْثَرِ وَ التَّوْحِيدِ عَشْراً عَشْراً وَ يُصَلِّي بَعْدَ تَسْلِيمِهِ عَلَى النَّبِيِّ وَ آلِهِ(ص)مِائَةً غُفِرَ لَهُ وَ فِي التَّاسِعَةِ وَ الْعِشْرِينَ رَكْعَتَيْنِ بِالْحَمْدِ وَ التَّوْحِيدِ عِشْرِينَ مَرَّةً كَانَ مِنَ الْمَرْحُومِينَ وَ رُفِعَ مَكَانُهُ فِي عِلِّيِّينَ وَ فِي الثَّلَاثِينَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ بِالْحَمْدِ وَ التَّوْحِيدِ عِشْرِينَ وَ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ وَ آلِهِ(ع)مِائَةً بَعْدَ التَّسْلِيمِ خُتِمَ لَهُ بِالرَّحْمَةِ


تتمة نقل الشيخ و سلار الإجماع على مشروعية نافلة شهر رمضان و نفاها ابن بابويه و قال ابن الجنيد يزيد ليلا أربع ركعات على صلاة الليل و لم يذكرها ابن أبي عقيل و روي عن الصادق ع