مفاتيح الجنان

مَوْتِي بِرَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

أقول : ورد في الأدعية المأثورة : اللّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَدِيلَةِ عِنْدَ المَوْتِ
(1) ، ومعنى العديلة عند الموت هو العدول إلى الباطل عن الحق وهو بان يحضر
الشيطان عند المحتضر ويوسوس في صدره ويجعله يشك في دينه ، فيستل الايمان من

فؤاده ، ولهذا قد وردت الاستعاذة منها في الدَّعوات ، وقال فخر المحققين (رض) :

من أراد ان يسلم من العديلة فليستحضر الايمان بأدلّتها ، والأصول الخمسة

ببراهينها القطعية بخلوص وصفاء وليودعها الله تعالى ليردّها إلَيهِ في ساعة

الاحتضار بأن يقول بعد استحضار عقائده الحقَّة :

اللّهُمَّ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِينَ إِنِّي قَدْ أَوْدَعْتُكَ يَقِينِي هذا وَثَباتَ دِينِي وَأَنْتَ خَيْرُ

مُسْتَوْدَعٍ وَقَدْ أَمَرْتَنا بِحِفْظِ الوَدائِعِ ، فَرِدَّهُ عَلَيَّ وَقْتَ حُضُورِ مَوْتِي.

فعلى رأيه (قدس الله سرّه) : قراءة هذا الدعاء الشريف دُعاء العديلة

واستحضار مضمونه في البال تمنح المر أماناً من خطر العديلة عند الموت.

وأما هذا الدعاء فهل هو عَن المعصوم عليه‌السلام أم هو انشاء من بعض

العلماء؟ يقول في ذلك خرّيت صناعة الحديث ، وجامع اخبار الأئمة عليهم‌السلام

العالمْ المتبحر الخبير ، والمحدث الناقد البصير ، مولانا الحاج ميرزا حسين

النوري نور الله مرقده : واما دعاء العديلة المعروفة فهو من مؤلفات بعض أهل

العلم ، ليس بمأثورٍ ولاموجودٍ في كتب حملة الأحاديث ونقّادها (2).

واعلم أنه روى الطوسي عَن محمد بن سليمان الدليمي أنه قال للصادق

عليه‌السلام : ان شيعتك تقول


1 ـ رواه السيّد ابن طاووس في الاقبال 3 / 187 فصل 11 ضمن دعاء عن الكاظم

عليه‌السلام.

2 ـ مستدرك سفينة البحار 7 / 121.

ان الايمان قسمان : فمستقر ثابت ، ومستودع يزول ، فعلِّمني دعاءً يكمل به إيماني