مفاتيح الجنان

الشيخ عباس القمي · مفاتيح الجنان · صفحة 236 من 251

صفحة
[صفحة 7]
6 ـ أمالي الطوسي : م 7 ، ح 36 وأمالي المفيد : المجلس 22 ، ح 9 وعنه البحار

95 / 86 عن الصادق عليه‌السلام.

7 ـ القلبة بالضم : الحمرة ، وبالفتح : الداء والعيب.
8 ـ بعصمة : خ ل.
9 ـ مستطرفات السرائر : 61 ، ح 36 وعنه البحار 95 / 88.

أيضاً لوجع العين

روي ليقرأ اَّية الكرسي وليضمر في نفسه أنها تبري (1) وإذا وضع قبل قراءة

الآية يده على عينيه وقال : أعيذُ نورَ بَصَري بِنورِ الله الَّذي لايُطْفَاء ، نفعه ذلك

(2).

عوذة لضعف الباصرة والشبكور (العشاوة)
روي أن يكتب اَّيه النور (3) مرات في جام ، ثم اغسله وصيره في قارورة واكتحل

به (4). وروي أنه من قرأ في المصحف نظراً متّع ببصره (5). وروي أيضاً أنّه من كان

يقول في كل يوم : فَجَعَلْناهُ سَميعاً بَصيراً ؛ تسلم عينيه من الآفات (6).

قال الكفعمي قد جرّب أنّ التوسل بالإمام موسى عليه‌السلام ينفع لوجع العين

ولاوجاع سائر الأعضاء (7).

وللرعاف : يصب على رأس المرعوف وجبهته ماءً بارداً (8).


العوذة لابطال السحر
عن أمير المؤمنين عليه‌السلام قال : أكتب في رقّ ظبي وعلّقه عليك : بِسْمِ الله

وَبِالله بِسْمِ الله ماشاءَ الله وَلاحَولَ وَلاقوَةَ إِلاّ بِاللّهِ. قالَ موسى : (ما جِئْتُمْ بِهِ

السِّحْرُ إنَّ الله سَيُبْطِلَهُ إنَّ الله لايُصْلِحُ عَمَلُ المُفْسِدينَ) (9) ، (فَوَقَعَ الحَقُّ وَبَطَلَ ما

كانوا يَعْمَلونَ فَغَلَبوا هُنالِكَ وَانْقَلَبوا صاغِرينَ) (10) (11).


أيضاً لدفع الشياطين والسحرة

روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله اقرأ اَّية السُّخرةِ وهي : (إنَّ رَبُّكُمْ الله الَّذي

خَلَقَ السَّماواتِ وَالارضِ في سِتَّةِ أيّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلى العَرْشِ يُغْشي اللَّيْلَ النَّهارِ يَطْلِبَهُ

حَثيثا وَالشَّمْسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ مُسَخَّراتٍ بِأمْرِهِ ألا لَهُ الخَلْقُ وَالامْرُ تَبارَكَ الله ربُّ

العالَمينَ أَدْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعا وَخُفْيَةً إنَّهُ لا يُحبُّ المُعْتَدينَ وَلا تُفْسِدوا في الارضِ بَعْدَ

إصْلاحِها وادْعوهُ خَوفا وَطَمَعا إنَّ


1 ـ خصال الصدوق 2 / 616 ذيل ح 400 ومكارم الاخلاق 2 / 205 ح 2528 وعنهما
البحار 95 / 86 و 88.

2 ـ مصباح الكفعمي : 176 فصل 21.
3 ـ النور : 24 / 35.
4 ـ مكارم الاخلاق 2 / 206 ح 2531 عن أبي الحسن الاوّل عليه‌السلام.
5 ـ البحار 95 / 91 باب 79 ح 10 عن دعوات الراوندي عن الصادق عليه‌السلام.
6 ـ مكارم الاخلاق 2 / 205 ح 2529. 7 ـ مصباح الكفعمي : 176 في آخر فصل 21.
8 ـ مكارم الاخلاق 2 / 270.
9 ـ يونس : 10 / 81.
10 ـ الاعراف : 119.
11 ـ طبّ الائمّة 35 وعنه البحار 95 / 124.
رَحْمَة الله قَريبٌ مِنَ الُمحْسنينَ) (1). وفي بعض الروايات اقرأها إلى : (تَبارَكَ الله

ربِّ العالَمينَ) (2).

وعن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : ماأنبت الحرمل من شجرة ولا ورقة ولا ثمرة إِلاّ

وملك موكّل بها ، حتى تصير حطاما ، وأنّ في أصلها وفرعها نشرة (3) (حرز من الغم

والسحر) وأنّ في حبّها الشفاء من اثنين وسبعين داءً فتداووا بها وبالكندر (4).

وروي عن الرضا عليه‌السلام أنّه رأى مصروعا فدعا له بقدح فيه ماء ، ثم قرأ

عليه الحمد والمعوذتين ، ونفث في القدح ، ثم أمر فصبّ الماء على رأسه ووجهه ،

فأفاق وقال له : لا يعود إليك أبداً (5).

وعن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : من رمي أو رمته الجنّ ، فليأخذ الحجر الذي

رمي به فليرم من حيث رمي وليقل : حَسْبيَ الله وَكَفى وَسَمِعَ الله لِمَنْ دَعا لَيْسَ وَراءَ

الله مُنْتَهى. وينفع للأمن من الجنّ اتخاذ الدجاج والديك والجدي في البيت وللامن

من الجنّ في الاسفار والصحاري والمواضع المفزعة (6).

منها : روي عن الصادق عليه‌السلام أنه قال : ضع يدك على أمّ رأسك واقرأ

برفيع صوتك : (أفَغَيْرَ دِينِ الله يَبْغونَ وَلَهُ أسْلَمَ مَنْ في السَّماواتِ وَالارضِ طَوْعا

وَكُرْها وَإليهِ يُرْجَعونَ (7)) (8).

وروي أيضاً أنّه إذا تغوّلت الغيلان فأذّنوا بأذان الصلاة (9).


الحرز من العين
روي لذلك قراءة اَّية : (وإن يكاد) (10) (11). وأيضاً عن الصادق عليه‌السلام

قال : إذا خفت أن تصاب بالعين ، أو تصيب بها أحداً فقل ثلاثا : ما شاءَ الله وَلا

قوَّةَ إِلاّ بِالله العَلي العَظيمِ (12).


1 ـ الاعراف : 7 / 54 ـ 56.
2 ـ الامان للسيد ابن طاووس : 130 فصل 16 وعنه البحار 95 / 132.
3 ـ في المصدر : لسراً.
4 ـ طبّ الائمّة : 67 وعنه البحار 62 / 233 والفصول المهمّة للعاملي : 176.
5 ـ طبّ الائمّة : 111 وعنه البحار 95 / 150.
6 ـ طبّ الائمّة : 112 وعنه البحار 95 / 150.
7 ـ آل عمران : 3 / 83.
8 ـ أمالي الطوسي : المجلس 10 ، الحديث 86 ، ترتيب الامالي 8 / 515 باب 31 ح
5048.

9 ـ المحاسن 1 / 121 باب 51 ذيل رقم 128 وفي ط 85 عن رسول الله
صلى‌الله‌عليه‌وآله وعنه البحار 95 / 148 ح 2.

10 ـ القلم : 68 / 51.
11 ـ الجوامع للطبرسي ومجمع البيان 10 / 513 ، البحار 95 / 133.
12 ـ مكارم الاخلاق 2 / 231 ح 2553 وعنه البحار 95 / 128 ح 9.
وروي أنّه إذا تهيّأ أحدكم بهيئة تعجبُهُ فليقرأ حين يخرج من بيته المعوّذتين فإنّه

لايضرّه شي بإذن الله تعالى (1).

أيضاً لدفع العين : ارفع يدك إلى حذاء وجهك واقرأ الحمد والتوحيد

والمعوّذتين ؛ وامسحهما على نواصيك (2).

أيضاً عوذه لدفع العين : اللّهُمَّ رَبَّ مَطَرٍ حابِسٍ وَحَجَرٍ يابِسٍ وَلَيْلٍ دامِسٍ وَرَطْبٍ ويابِسْ

رُدَّ عَينَ العاينِ عَلَيهِ في كَبِدِهِ وَنَحْرِهِ وَمالِهِ (فَارْجِعَ البَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطور ثُمَّ ارْجع

البَصَرَ كَرَّتينِ يَنْقَلِبْ إلَيْكَ البَّصَرُ خاسِئا وَهُوَ حَسيرٌ) (3) (4).


عوذة أخرى
يقول : اللّهُمَّ ذا السُّلْطانِ العَظيمِ وَالمَنِّ القَّديمِ وَالوَجْهِ الكَريمِ ذا الكَلِماتِ

التّاماتِ وَالدَّعواتِ المُسْتَجاباتِ عافِ فُلانا مِنْ أنْفُسِ الجِنِّ وَأعْيُنَ الانْسِ. وهي عوذة

عوّذ بها النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله الحسنين عليهما‌السلام وقال لأصحابه : عليكم ان

تعوّذوا بها أولادكم (5).


عوذة لصيانة الحيوان
وغيره من الإصابة بالعين مروية عن أمير المؤمنين عليه‌السلام : بِسْمِ الله

الرَّحْمنِ الرَّحيمِ بِسْمِ الله العَظيمِ عَبَسَ عابِسٌ وَشَهاب قابِس وَحَجَرٍ يابِس رُدَّتْ عَينُ العاينِ

عَلَيهِ مِنْ رأسِهِ إلى قَدَميهِ ، أخَذَ عَيْناهُ قابِضْ بِكلاهُ وَعَلى جارِهِ وَأقارِبِهِ جِلْدَهُ دَقيقٌ

وَدَمُهُ رَقيقٌ وَبابُ المَكروهِ تَليقُ (فَارْجِعَ البَصَرَ هل ترى من فطور ، ثم ارجع البصر

كَرَّتينِ يَنْقَلِبْ إلَيْكَ البَّصَرُ خاسِئا وَهُوَ حَسيرٌ) (6) (7).


عوذة لدفع وساوس الشيطان
روي أنّه يتعوّذ بالله وليقل : اَّمَنْتُ بِالله وَبرَسولِهِ (8) مُخْلِصا لَهُ الدِّينِ (9).

وروى الشيخ الشهيد عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : أن الشيطان اثنان ، شيطان الجن

ويبعد ب‍‍ : لاحَوْلَ وَلا قوَّةَ إِلاّ بِالله


التالي ص 236/251 — الأصلية 7 السابق

الفهرس الذكي

جاري استخراج الفهرس...

البحث داخل هذا الجزء

ابحث عن أي كلمة لتظهر لك الصفحات هنا...