المزار الكبير للمشهدي

[صفحة 15]

عنه، و ذكر ان محمد بن جعفر قرأ هذه الكتب و غيرها من مؤلفاته عليه» (1).


ما ذكره غير صحيح، لان محمد ابن المشهدي- كما مر- ولد حوالي سنة 510، و ابن البطريق تولد سنة 533، و قراءة الأكبر على الأصغر و الرواية عنه بعيدة، أضف الى ذلك ان في مشايخه ابي المكارم حمزة بن زهرة الحلبي، المتوفى سنة 584، و الشيخ الفقيه عماد الدين الطبري، المتوفى سنة 553، و محمد بن علي بن شهرآشوب، المتوفى سنة 588.


ثم ان رواية الشهيد عن ابن المشهدي غير صحيحة قطعا، لان الشهيد من أعلام القرن الثامن، و قد تولد سنة 734، و توفي سنة 786، فكيف يمكن له الرواية عن محمد بن المشهدي الذي هو من مواليد حوالي سنة 510 (2).


(1) أمل الأمل 2: 348.

(2) الظاهر ان منشأ كلام المحدث الحر هو الإجازة الكبيرة للشيخ حسن ابن الشهيد الثاني إلى السيد نجم الدين بن السيد محمد الحسيني، و فيه: «و يروي شيخنا الشهيد عن السيد الأجل شمس الدين محمد بن أبي المعالي عن الشيخ كمال الدين علي بن حماد الواسطي، و عن الشيخ نجم الدين جعفر بن نما عن والده الشيخ نجيب الدين محمد بن جعفر بن نما جميع رواياته، و بالإسناد عن الشيخ نجيب الدين محمد عن الشيخ السعيد ابي عبد اللّه محمد بن جعفر المشهدي الحائري جميع كتبه و رواياته- الى ان قال:- و الحسين يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن البطريق- الى ان قال:- جميع رواياتهم و مصنفاتهم»- البحار 109: 21.

هذا الكلام يعطي ان الشهيد يروي عن ابن البطريق بوسائط، فكلام المحدث الحر ناش عن المسامحة، أو ان مراده الرواية عنه بواسطة.