المزار الكبير للمشهدي

[صفحة 115]

عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ (عليهما السلام) أَتَى مَسْجِدَ الْكُوفَةِ عَمْداً مِنَ الْمَدِينَةِ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَاءَ حَتَّى رَكِبَ رَاحِلَتَهُ وَ أَخَذَ الطَّرِيقَ (1).


4 وَ بِالْإِسْنَادِ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ، [عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ] (2)، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعِيدٍ (3)، عَنْ عَلِيٍّ، عَنْ عَرَفَةَ، عَنْ رِبْعِيٍّ (4)، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام): شٰاطِئِ الْوٰادِ الْأَيْمَنِ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ فِي كِتَابِهِ هُوَ الْفُرَاتُ، وَ الْبُقْعَةُ الْمُبَارَكَةُ هِيَ كَرْبَلَاءُ (5).


(1)- رواه في الكامل: 70، المزار للمفيد: 19، التهذيب 6: 32، عنهم البحار 46: 64، 100: 398.

(2) زيادة من المصادر.

(3) كذا هنا و في الكامل، و في التهذيب: الحسين، و لعل ما في التهذيب أظهر لوجود روايات كثيرة عنه عن الحسين بن الحكم، و لم نجد رواية عن الحسن عن علي بن الحكم، راجع معجم الرجال 5: 248.

(4) في التهذيب: عليّ بن الحكم عن مخزمة بن ربعيّ، و في الكامل: عرفة بن ربعيّ.

و الظاهر ان ما في المتن هو الأصح، و ان عرفة هو عرفة بن بريد الذي ذكره الشيخ في رجاله:


262، الرقم: 3730، و ان ربعي هو ربعي بن عبد اللّه الذي ذكره الشيخ في رجاله: 205، الرقم:


2634.


و يؤيده روايات الحسين بن سعيد بواسطتين عن ربعي (معجم الرجال 5: 248)، و لم يوجد عنوان علي بن عرفة أو عرفة بن ربعي أو مخزمة بن ربعي في كتب الرجال.


(5) رواه في الكامل: 109 عنه البحار 100: 229، و في المزار للمفيد: 27، عنه البرهان 3: 226، نور الثقلين 4: 126، و في التهذيب 6: 38، عنه الوسائل 14: 405.