المزار الكبير للمشهدي

[صفحة 280]

فَأَعْرَضَ الشَّكُّ (1)، وَ عُرِفَ الْحَقُّ وَ اتُّبِعَ الظَّنُّ، أَشْبَهَتْ مِحْنَةَ هَارُونَ إِذْ أَمَّرَهُ مُوسَى عَلَى قَوْمِهِ (2) فَتَفَرَّقُوا عَنْهُ، وَ هَارُونُ يُنَادِيهِمْ:


«يٰا قَوْمِ إِنَّمٰا فُتِنْتُمْ بِهِ وَ إِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمٰنُ فَاتَّبِعُونِي وَ أَطِيعُوا أَمْرِي قٰالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عٰاكِفِينَ حَتّٰى يَرْجِعَ إِلَيْنٰا مُوسىٰ» (3) وَ كَذَلِكَ أَنْتَ لَمَّا رُفِعَتِ الْمَصَاحِفُ قُلْتَ: يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهَا وَ خُدِعْتُمْ، فَعَصَوْكَ وَ خَالَفُوا عَلَيْكَ، وَ اسْتَدْعَوْا نَصْبَ الْحَكَمَيْنِ، فَأَبَيْتَ عَلَيْهِمْ، وَ تَبَرَّأْتَ إِلَى اللَّهِ مِنْ فِعْلِهِمْ وَ فَوَّضْتَهُ إِلَيْهِمْ.


فَلَمَّا أَسْفَرَ (4) الْحَقُّ وَ سَفِهَ (5) الْمُنْكَرُ، وَ اعْتَرَفُوا بِالزَّلَلِ وَ الْجَوْرِ عَنِ الْقَصْدِ (6) وَ اخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِهِ، وَ أَلْزَمُوكَ عَلَى سَفَهِ (7) التَّحْكِيمِ الَّذِي أَبَيْتَهُ، وَ أَحَبُّوهُ وَ حَظَرْتَهُ، وَ أَبَاحُوا ذَنْبَهُمُ الَّذِي اقْتَرَفُوهُ (8) وَ أَنْتَ عَلَى نَهْجِ بَصِيرَةٍ وَ هُدًى، وَ هُمْ عَلَى سُنَنِ ضَلَالَةٍ وَ عَمًى، فَمَا زَالُوا عَلَى النِّفَاقِ مُصِرِّينَ، وَ فِي الْغَيِّ مُتَرَدِّدِينَ، حَتَّى أَذَاقَهُمُ اللَّهُ وَبَالَ


(1) أعرض الشّكّ: تحرّك و سعى في إضلال النّاس أو ظهر، عن الجوهريّ: أعرض فلان أيّ ذهب عرضا و طولا و عرضت الشّيء فاعرض اي أظهرته فظهر.

(2) في الأصل: إذ أمره السّامريّ على قومه بالعجل، ما أثبتناه من سائر المصادر.

(3) طه: 90- 91.

(4) أسفر الصّبح: أضاء و أشرق.

(5) سفه المنكر- كعلم- أيّ ظهر سفهه و بطلانه.

(6) القصد: استقامة الطّريق، و الجور: الميل عن القصد.

(7) السّفه: الجهل.

(8) اقترف: اكتسب.