بحار الأنوار

[صفحة 293]

وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ كَرِيزٍ تَخَيَّرْتَهُ؟! وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ‏ (1) سَعْدٍ تَخَيَّرْتَهُ؟! مِنْهُمْ مَنْ نَزَلَ الْقُرْآنُ بِذَمِّهِ وَ أَبَاحَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) دَمَهُ. فَانْصَرَفَ عُثْمَانُ، فَمَا زَالَ النَّاسُ مُجْتَرِءُونَ عَلَيْهِ‏ (2).


وَ ذَكَرَ فِيهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ السَّرِيدِ (3)، قَالَ: مَرَّ عُثْمَانُ عَلَى جَبَلَةَ بْنِ عَمْرٍو السَّاعِدِيِّ- وَ هُوَ عَلَى بَابِ دَارِهِ‏ (4) وَ مَعَهُ جَامِعَةٌ-، فَقَالَ: يَا نَعْثَلُ! وَ اللَّهِ لَأَقْتُلَنَّكَ أَوْ لَأَحْمِلَنَّكَ عَلَى جَرْبَاءَ (5)، وَ لَأُخْرِجَنَّكَ إِلَى حَرَّةِ النَّارِ، ثُمَّ جَاءَهُ مَرَّةً أُخْرَى وَ هُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَأَنْزَلَهُ عَنْهُ‏ (6).


وَ ذَكَرَ فِيهِ: أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ مَشَى إِلَى جَبَلَةَ- وَ مَعَهُ ابْنُ عَمِّهِ أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ- فَسَأَلَاهُ الْكَفَّ عَنْ عُثْمَانَ. فَقَالَ: وَ اللَّهِ لَا أَقْصُرُ عَنْهُ أَبَداً، وَ لَا أَلْقَى اللَّهَ فَأَقُولُ: (أَطَعْنا سادَتَنا وَ كُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا) (7).


____________


(1) لا توجد في (س): بن.

(2) و قد أورده الطّبريّ في تاريخه 5- 114 [3- 400]، و ابن الأثير في الكامل 3- 70، و ابن كثير في تاريخه 7- 176، و ابن أبي الحديد في شرحه 1- 165 [أربع مجلّدات‏]، و قريب منه في الأنساب للبلاذريّ 5- 47، و غيرهم.

(3) في تاريخ الطّبريّ 5- 114: عثمان بن الشّريد.

(4) في الطّبريّ: و هو بفناء داره.

(5) في تاريخ الطّبريّ: على قلوص جرباء. قال في القاموس 2- 314: القلوص من الإبل: الشّابّة، أو الباقية على السّير، أو أوّل ما يركب من إناثها إلى أن تثني .. النّاقة الطّويلة القوائم. و قال في مجمع البحرين 2- 23: الجرب: داء معروف .. و ناقة جرباء و إبل أجرب.

(6) و في الأنساب للبلاذريّ 5- 47، و الطّبريّ في تاريخه 5- 114 [3- 399]: كان أوّل من اجترأ على عثمان بالمنطق السّيّئ: جبلة بن عمرو السّاعديّ.

(7) الأحزاب: 67.

و ذكره البلاذريّ في الأنساب 5- 47 من دون ذكر اسم من سأل الكفّ عنه. و قال في الإصابة 1- 223: إنّهم لمّا أرادوا دفن عثمان فانتهوا إلى البقيع فمنعهم من دفنه جبلة بن عمرو، فانطلقوا إلى حشّ كوكب فدفنوه فيه.