بحار الأنوار

(5) في المحتضر: و لم يرضهم- بضمير الجمع-.


(6) جاءت زيادة: حر، قبل كلمة: وجه، في المصدر.


(7) خ. ل: استجاب- بلا فاء-، جاءت على مطبوع البحار.


(8) لا توجد في (س): على.


(9) في المصدر: بقتله. و لا توجد كلمة: المنافق.


(10) عبارة المصدر هكذا: قال: فقال لي.


(11) لا توجد: سيّدي، في المحتضر.






127


قَالَ‏ (1): هُوَ وَ اللَّهِ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي أَقَرَّ اللَّهُ بِهِ عَيْنَ آلِ الرَّسُولِ، وَ إِنِّي لَأَعْرِفُ لِهَذَا الْيَوْمِ اثْنَيْنِ وَ سَبْعِينَ اسْماً، قَالَ حُذَيْفَةُ: قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! أُحِبُّ أَنْ تُسْمِعَنِي أَسْمَاءَ هَذَا الْيَوْمِ، وَ كَانَ يَوْمَ التَّاسِعِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ‏ (2) فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام): هَذَا يَوْمُ الِاسْتِرَاحَةِ، وَ يَوْمُ تَنْفِيسِ الْكُرْبَةِ، وَ يَوْمُ الْغَدِيرِ (3) الثَّانِي، وَ يَوْمُ تَحْطِيطِ (4) الْأَوْزَارِ، وَ يَوْمُ الْخِيَرَةِ (5)، وَ يَوْمُ رَفْعِ الْقَلَمِ، وَ يَوْمُ الْهُدُوِّ (6)،