بحار الأنوار

(9) في المصدر: أجابت، بدلا من: يستجاب فيه.


(10) كذا جاءت العبارة في حاشية (س)، و في متن (ك): يوم العرض، و يوم القدرة، و وضع عليها رمز نسخة بدل.


(11) الكلمة مشوّشة في المطبوع من البحار.


(12) في المحتضر: الشّعاب.


(13) الدّقيق، بدلا من الرّيق، جاءت في المصدر.


(14) في المحتضر: و يوم قبول الأعمال.






128


وَ يَوْمُ الزِّيَارَةِ (1)، وَ يَوْمُ قَتْلِ الْمُنَافِقِ، وَ يَوْمُ‏ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ‏، وَ يَوْمُ سُرُورِ أَهْلِ الْبَيْتِ، وَ يَوْمُ الشَّاهِدِ وَ يَوْمُ‏ (2) الْمَشْهُودِ، وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى‏ يَدَيْهِ‏ (3)، وَ يَوْمُ الْقَهْرِ عَلَى الْعَدُوِّ (4)، وَ يَوْمُ هَدْمِ الضَّلَالَةِ، وَ يَوْمُ التَّنْبِيهِ‏ (5)، وَ يَوْمُ التَّصْرِيدِ (6)، وَ يَوْمُ الشَّهَادَةِ، وَ يَوْمُ التَّجَاوُزِ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ، وَ يَوْمُ الزَّهْرَةِ، وَ يَوْمُ الْعُذُوبَةِ، وَ يَوْمُ الْمُسْتَطَابِ بِهِ، وَ يَوْمُ ذَهَابِ‏ (7) سُلْطَانِ الْمُنَافِقِ، وَ يَوْمُ التَّسْدِيدِ، وَ يَوْمٌ يَسْتَرِيحُ