بحار الأنوار

(2) في المصدر: بأن يعزل.


(3) جاء في الشافي: التفضيل. و هو خلاف الظاهر.


(4) لا توجد في (س): و لا كرهته.


(5) الاستيعاب- المطبوع هامش الإصابة- 3- 80.


(6) في المصدر: من اللّيل.


(7) لعلّه يقرأ: خرام- بالخاء المعجمة-.


(8) في الاستيعاب: و جدّي، بدلا من: و محمّد بن حاطب و مروان بن حكم. و فيه: فاحتملوه.


(9) في (س): ليدفنوهم.






167


هَاهُنَا لَنُخْبِرَنَّ النَّاسَ غَداً، فَاحْتَمَلُوهُ- وَ كَانَ عَلَى بَابٍ وَ أَنَّ رَأْسَهُ عَلَى الْبَابِ لَيَقُولُ طق طق- حَتَّى سَارُوا بِهِ إِلَى حُشِ‏ (1) كَوْكَبٍ فَاحْتَفَرُوا لَهُ، وَ كَانَتْ عَائِشَةُ بِنْتُ عُثْمَانَ مَعَهَا مِصْبَاحٌ فِي حُقٍ‏ (2)، فَلَمَّا أَخْرَجُوهُ لِيَدْفِنُوهُ صَاحَتْ، فَقَالَ لَهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ: