بحار الأنوار

[صفحة 524]

اللَّهِ: (فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ‏ ...) (1) قَالَ: لَمَّا تَرَكُوا وَلَايَةَ عَلِيٍّ (عليه السلام) وَ قَدْ أُمِرُوا بِهَا (أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ) (2) قَالَ: نَزَلَتْ فِي وُلْدِ الْعَبَّاسِ‏ (3).


بيان: لعلّ المعنى نزلت في استيلاء ولد العبّاس على بني أميّة ليوافق الخبر التالي‏ (4)، مع أنّه يحتمل نزولها فيهما و في أمثالهما، و يكون انطباقها على بني أميّة أظهر فلذا خصّت بهم في الخبر الثاني‏ (5)، و الحاصل أنّه ذكر في كلّ مقام ما يناسبه من مورد نزول الآية، و أكثر الأخبار الواردة في تأويل الآيات كذلك.

24- شي، تفسير العياشي‏ (6): عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام)‏ فِي قَوْلِ اللَّهِ: (فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ‏ ...) إِلَى قَوْلِهِ: (فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ) (7) قَالَ: أَخَذَ بَنِي أُمَيَّةَ بَغْتَةً وَ يُؤْخَذُ بَنُو الْعَبَّاسِ جَهْرَةً (8).

25- شي، تفسير العياشي‏ (9): عَنْ مُسْلِمٍ الْمَشُوفِ‏ (10)، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (عليه السلام)‏ فِي قَوْلِهِ: (وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ) (11)، قَالَ: هُمَا الْأَفْجَرَانِ مِنْ قُرَيْشٍ: بَنُو أُمَيَّةَ وَ بَنُو الْمُغِيرَةِ (12).

____________


(1) الأنعام: 44.

(2) الأنعام: 44. و قد ذكر في المصدر الآية التّالية لها، و هي: ( «فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ»).

(3) و لاحظ: تفسير البرهان 1- 526، و تفسير الصّافي 1- 517 [2- 121].

(4) في (ك): الثاني.

(5) كذا، و الظاهر: التالي، كما مرّ.

(6) تفسير العيّاشيّ 1- 360 حديث 24.

(7) الأنعام: 44.

(8) و انظر: تفسير البرهان 1- 526، و تفسير الصّافي 1- 517 [2- 121]، و إثبات الهداة 5- 426.

(9) تفسير العيّاشيّ 2- 230 حديث 28.

(10) كذا، و في المصدر: المشوب، و في تفسير البرهان: معصم المسرف.

(11) إبراهيم: 28.

(12) و لاحظ: تفسير البرهان 2- 318.