بحار الأنوار

[صفحة 551]

كلّ منها فاعل، و إنّما ارتفع عاقبتها بعد علقما- مع أنّه اسم صريح- لقيامه مقام اسم الفاعل كأنّه قال: مريرة عاقبتها (1).


قوله (عليه السلام): ألا و في غد .. قال ابن أبي الحديد: تمامه‏ (2).


قوله (عليه السلام): يأخذ الوالي .. و بين الكلام جملة اعتراضيه قد كان تقدّم ذكر طائفة من الناس كانت ذات ملك وافرة فذكر (عليه السلام): أنّ الوالي يعني القائم (عليه السلام) يأخذ عمّال هذه الطائفة على سوء أعمالهم، و (على) هاهنا متعلقة بيأخذ، و هي بمعنى يؤاخذ.


و الأفاليذ:- جمع أفلاذ، و هي جمع فلذة- و هي القطعة من الكبد (3)، كناية عن الكنوز (4) الّتي تظهر للقائم (عليه السلام)، و قد فسّر قوله تعالى: (وَ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها) (5) بذلك في بعض التفاسير.


و قوله (عليه السلام): سلما .. مصدر سدّ مسدّ الحال أو تمييز.


قوله (عليه السلام): كأنّي به .. الظاهر أنّه‏ (6) إشارة إلى السفياني، و قال ابن أبي الحديد (7): إخبار عن عبد الملك بن مروان و ظهوره بالشام و ملكه بعد ذلك‏


____________


(1) العبارة مأخوذة من شرح ابن ميثم على النهج 3- 170. و كذا بعض ما قبلها و ما بعدها.

(2) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 9- 42.

(3) كما قاله في القاموس 1- 357، و الصحاح 2- 568.

(4) نصّ عليه الفيروزآبادي في القاموس المحيط 1- 357، و انظر: النهاية 3- 470.

(5) الزلزلة: 2.

(6) لا توجد في (ك): أنّه.

(7) شرح ابن أبي الحديد 9- 47، و جاء في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 7- 99 ما نصّه: و هذا كناية عن عبد الملك بن مروان، لأنّ هذه الصفات و الأمارات فيه أتمّ منها في غيره، لأنّه قام بالشام حين دعا إلى نفسه و هو معنى نعيقه، و فحصت راياته بالكوفة تارة حين شخص بنفسه إلى العراق و قتل مصعبا، و تارة لما استخلف الأمراء على الكوفة كبشر بن مروان أخيه و غيره حتّى انتهى الأمر إلى الحجّاج، و هو زمان اشتداد شكيمة عبد الملك و ثقل وطأته، و حينئذ صعب الأمر جدّا، و تفاقمت الفتن مع الخوارج و عبد الرحمن بن الأشعث، فلمّا كمل أمر عبد الملك- و هو معنى «أينع زرعه»- هلك، و عقدت رايات الفتن المعضلة من بعده كحروب أولاده مع بني المهلّب، و كحروبهم مع زيد بن عليّ (عليه السلام)، و كالفتن الكائنة بالكوفة أيّام يوسف بن عمر و خالد القسري و عمر بن هبيرة و غيرهم، و ما جرى فيها من الظلم و استئصال الأموال و ذهاب النفوس .. إلى آخره ..