بحار الأنوار

[صفحة 536]

وَ رَوَى مِنَ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ‏ (1) مِثْلَهُ‏ (2).


44- مد (3): مِنْ تَفْسِيرِ الثَّعْلَبِيِّ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ‏ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: (وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ) (4)، قَالَ: أُرِيَ بَنِي أُمَيَّةَ عَلَى الْمَنَابِرِ فَسَاءَهُ ذَلِكَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهَا الدُّنْيَا يُعْطُونَهَا، فَنَزَلَ عَلَيْهِ: (إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ) قَالَ: بَلَاءً لِلنَّاسِ‏ (5).

وَ بِإِسْنَادِهِ أَيْضاً (6)، عَنِ الْمُهَلَّبِيِ‏ (7)، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) بَنِي أُمَيَّةَ يَنْزُونَ عَلَى مِنْبَرِهِ نَزْوَ الْقِرَدَةِ فَسَاءَهُ‏ (8)، فَمَا اسْتَجْمَعَ ضَاحِكاً حَتَّى مَاتَ، فَأَنْزَلَ‏ (9) اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي ذَلِكَ: (وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ) (10).


بيان: قوله: فما استجمع ضاحكا .. أي لم يضحك ضحكا تامّا.

قال الطّيبي في قوله: مستجمعا ضاحكا: المستجمع: المستجدّ للشي‏ء القاصد له، أي ضاحكا كلّ الضحك.


____________


(1) الجمع بين الصّحيحين للحميديّ، و لا نعلم بطبعه إلى الآن كما ذكرنا ذلك مكرّرا.

(2) كما ذكره ابن بطريق في العمدة: 456 حديث 954.

(3) العمدة: 452 ذيل حديث 942.

(4) الإسراء: 60.

(5) في المصدر: يعطونها، فسرى عنه. فتنة النّاس قال: بلاء النّاس.

و قد أورده السّيوطيّ في الدّرّ المنثور 4- 191، و غيره.


(6) كما في العمدة: 453 حديث 943.

(7) في المصدر: البهلي.

(8) في العمدة زيادة: ذلك.

(9) في المصدر: و أنزل.

(10) الإسراء: 60.

أقول: رؤيا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) لبني أميّة على منبره جاء في بحار الأنوار 28- 77 حديث 36، و الكافي 4- 159، 8- 445، و سنن التّرمذيّ حديث 3408، و منتخب كنز العمّال 5- 399، و شرح النّهج لابن أبي الحديد 1- 372 و غيرها كثير.