بحار الأنوار

[صفحة 560]

و الرّكام: السّحاب المتراكم‏ (1) بعضه فوق بعض‏ (2)، و نسبة هذا التأليف إليه تعالى- مع أنّه لم يكن برضاه- على المجاز الشائع في الآيات و الأخبار.


ثم يفتح لهم أبوابا .. فتح الأبواب كناية عمّا هيّأ لهم من الأسباب استدراجا، و المستشار (3) موضع ثوراتهم‏ (4) و هيجانهم، و شبّه (عليه السلام) تسلّط هذا الجيش عليهم بسوء أعمالهم بما سلّط اللّه على أهل سبإ بعد إتمام النعمة عليهم لكفرانهم، كما قال تعالى: (لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَ شِمالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَ اشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَ رَبٌّ غَفُورٌ فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَ بَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَ أَثْلٍ وَ شَيْ‏ءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ) (5).


قوله (عليه السلام): حيث بعث عليه فأرة (6).


.. هذا مؤيّد لما قيل: أنّ العرم: الفأرة (7)، و أضيف السيل إليه لأنّه نقب لهم سكرا (8) ضربت لهم بلقيس.


و في النهج: كسيل الجنّتين حيث لم تسلم عليه فارة و لم تثبت له أكمة (9)، و الفارة:


____________


(1) في (س): المتراكب.

(2) صرّح به في لسان العرب 12- 251. و في النهاية 2- 260 بدل المتراكم: المتراكب. و انظر: مجمع البحرين 6- 75، و الصحاح 5- 1936، و القاموس 4- 122.

(3) كذا، و الظاهر أنّه المستثار- لعلها تقرأ في (ك)- أو المثار. قال في مجمع البحرين 3- 238: و في الخبر: ثارت قريش بالنبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) فخرج هاربا .. أي هيّجوه من مكانه، من قولهم ثار الغبار يثور ثورانا: هاج .. و الثوران: الهيجان. و قال في القاموس 1- 383: الثور:

الهيجان .. و استثاره: غيره.


(4) في (س): ثورانهم.

(5) سبأ: 15- 16.

(6) في النهج- طبعة صبحي صالح-: قارة.

(7) انظر: القاموس 4- 149.

(8) قال في القاموس 2- 50: السكر: سدّ النهر، و بالكسر الاسم منه و ما سدّ به النهر.

(9) في النهج: تسلّم عليه قارة و لم تثبت عليه ألمة.