بحار الأنوار

[صفحة 575]

عَبَّاسٍ‏، أَنَّهُ لَمَّا نَزَلَتْ قَوْلُهُ: (وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً) (1) قَالَ النَّبِيُّ (صلّى اللّه عليه و آله): مَنْ ظَلَمَ عَلِيّاً مَقْعَدِي هَذَا بَعْدَ وَفَاتِي فَكَأَنَّمَا جَحَدَ نُبُوَّتِي وَ نُبُوَّةَ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي.


أقول:

رَوَى السَّيُوطِيُّ فِي الدُّرِّ الْمَنْثُورِ (2)، عَنْ عَبْدِ (3) بْنِ حُمَيْدٍ وَ ابْنِ جَرِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ: (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ) (4) الْآيَةَ. قَالَ: كَيْفَ رَأَيْتُمُ الْقَوْمَ حِينَ تَوَلَّوْا عَنْ كِتَابِ اللَّهِ، أَ لَمْ‏ (5) يَسْفِكُوا الدَّمَ الْحَرَامَ، وَ قَطَّعُوا الْأَرْحَامَ، وَ عَصَوُا الرَّحْمَنَ؟!.


4- فس‏ (6): أَبِي، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام)، قَالَ: (وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ) يَا عَلِيُ‏ (فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً) (7) هَكَذَا نَزَلَتْ، ثُمَّ قَالَ: (فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ) يَا عَلِيُ‏ (8)! (فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ) (9) يَعْنِي‏ (10) فِيمَا تَعَاهَدُوا وَ تَعَاقَدُوا عَلَيْهِ بَيْنَهُمْ مِنْ خِلَافِكَ‏ (11) وَ غَصْبِكَ‏ (ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ) (12) عَلَيْهِمْ يَا مُحَمَّدُ! عَلَى لِسَانِكَ مِنْ وَلَايَتِهِ‏ (وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (13) لِعَلِيٍّ (عليه السلام).

____________


(1) الأنفال: 25.

(2) الدّرّ المنثور 6- 49.

(3) في (ك): عبد اللّه.

(4) محمّد ص : 22.

(5) في (ك): ما لم.

(6) تفسير عليّ بن إبراهيم القمّيّ 1- 142.

(7) النّساء: 64.

(8) لا توجد: يا عليّ، في (ك).

(9) النّساء: 65.

(10) في (ك): يعني يحكّموا- يا عليّ- فيما شجر بينهم يعني ..

(11) في المصدر: من خلافك بينهم- بتقديم و تأخير-.

(12) النّساء: 65.

(13) النّساء: 65.