بحار الأنوار

[صفحة 70]

(ع) حِينَ انْصَرَفَ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ، وَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَمْشِي فِي جَانِبِهِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لِلْعَبَّاسِ‏ (1): ذَهَبَتْ مِنَّا وَ اللَّهِ!. فَقَالَ: كَيْفَ عَلِمْتَ؟. قَالَ: أَ لَا تَسْمَعُهُ يَقُولُ: كُونُوا فِي الْجَانِبِ الَّذِي فِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَ سَعْدٌ لَا يُخَالِفُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ‏ (2) لِأَنَّهُ ابْنُ عَمِّهِ، وَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ نَظِيرُ عُثْمَانَ وَ هُوَ صِهْرُهُ، فَإِذَا اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ! فَلَوْ أَنَّ الرَّجُلَيْنِ الْبَاقِيَيْنِ كَانَا مَعِي لَمْ يُغْنِيَا عَنِّي شَيْئاً، دَعْ إِنِّي لَسْتُ أَرْجُوهُمَا وَ لَا أَحَدَهُمَا (3)، وَ مَعَ ذَلِكَ فَقَدْ أَحَبَّ عُمَرُ أَنْ يُعْلِمَنَا أَنَّ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ عِنْدَهُ فَضْلًا عَلَيْنَا لَا، لَعَمْرُ اللَّهِ‏ (4) مَا جَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ لَهُمْ عَلَيْنَا كَمَا لَمْ يَجْعَلْ لِأَوْلَاهُمْ عَلَى أَوْلَانَا (5)، أَمَا وَ اللَّهِ لَئِنْ لَمْ يَمُتْ عُمَرُ لَأَذْكُرَنَّهُ‏ (6) مَا أَتَى إِلَيْنَا قَدِيماً، وَ لَأُعْلِمَنَّهُ‏ (7) سُوءَ رَأْيِهِ فِينَا وَ مَا أَتَى إِلَيْنَا حَدِيثاً، وَ لَئِنْ مَاتَ- وَ لَيَمُوتَنَّ- لَيَجْمَعَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ عَلَى أَنْ يَصْرِفُوا هَذَا الْأَمْرَ عَنَّا، وَ لَئِنْ فَعَلُوهَا لَيَرَوْنِي‏ (8) حَيْثُ يَكْرَهُونَ، وَ اللَّهِ مَا بِي رَغْبَةٌ فِي السُّلْطَانِ وَ لَا أُحِبُّ الدُّنْيَا، وَ لَكِنْ لِإِظْهَارِ الْعَدْلِ، وَ الْقِيَامِ بِالْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ (9).


و قد ورد في الروايات التصريح بأنّه أراد بهذا التدبير قتل أمير المؤمنين (عليه السلام) كما سيأتي في أخبار الشورى.


- وَ رَوَى أَبُو الصَّلَاحِ (رحمه اللّه) فِي كِتَابِ تَقْرِيبِ الْمَعَارِفِ‏ (10)، عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ‏


____________


(1) في مطبوع البحار: لعبّاس.

(2) لا يوجد في المصدر المطبوع: و سعد لا يخالف عبد الرّحمن.

(3) في شرح النّهج: مع أنّي لست أرجو إلّا أحدهما.

(4) في مطبوع البحار زيادة الواو قبل لفظ الجلالة.

(5) في المصدر: لأولادهم على أولادنا.

(6) في شرح النّهج: لأذكرته.

(7) في المصدر: لأغلمته.

(8) في الشّرح زيادة: و ليفعلنّ. و فيه: ليرونني- بزيادة النّون-.

(9) إلى هنا كلام ابن أبي الحديد في شرحه 9- 50- 51، بتصرّف يسير.

(10) تقريب المعارف: القسم الثّاني الشّامل لمطاعن الخلفاء الثّلاثة و غيرهم، لم يطبعه مصحّح الكتاب مع الأسف.