النجم الثاقب في أحوال الإمام الحجة الغائب عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 388]
أن تعطي احتمال تعدّدهما.


ويظهر من العلامة الكراجكي القطع باتحادهما كما هو الظاهر من كلامه المنقول. ونقل خبر وفاته عن الجرجراني أيضاً، ويعلم انّه اشتباه من الجرجرائي ايضاً أو من رواة مجالس الشيخ. وما ذكرناه غير خاف على المتأمل ان شاء الله تعالى.


وكذلك فانّ (الجرجاني) في كلام السيد اشتباه ايضاً، والصواب (الجرجراني) كما ضبط في محلّه.


توضيح جواب الاشكال وتلخيص المقال المقتدّم:


ان استبعاد طول عمر الامام المهدي (صلوات الله عليه) لا يخلو من هذه الجهات:


الاولى: الاستحالة العقلية.


فلم يدّعِ ذلك صاحب عقل، ولا منطق بإمكانه حسب منطق أصحاب الشرائع، وان وقوع طول العمر موجود في الأمم السالفة كما في كتب اليهود والنصارى، ووقوعه في هذه الأمة باتفاق المسلمين كاف في رفع هذه الدعوى ان وجدت.


الثانية: الحديث المعروف المروي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) انّه قال: " أعمار أمتي بين الستين والسبعين ".


وهو محمول على الأغلب، والّا يلزم تكذيبه (صلى الله عليه وآله وسلم) والعياذ بالله.


ويؤيد هذا الحمل انّه ورد هذا الحديث في بعض النسخ (اكثر أعمار أمتي)، ولذلك عرفت ما بين الستين والسبعين بالعشرة المشؤومة، ولو انّ عمر الانسان لا يتعدى في هذه الأزمنة المائة والعشرين ولا دليل عليه الّا الاستقراء والتجربة.