إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

[صفحة 149]

البشارة الرابعة و الثلاثون‏


فيه: ما ذكره صاحب الوش المسمّى يحوك: إنّ اليوم الآخر من الدنيا تدور بمن يحب اللّه، و هو من المقرّبين إلى اللّه و إمام الخلق بالحق، يحيي الخلق بحكم من الجائن أي بحكم اللّه، و يحيي المبتدعين الضالّين و من أضاع حقوق النبيّين فيحرقهم أجمعين، فيجدّد الدنيا، و دولته الملك و الكرور، و به و بعشيرته تدور السلطنة و الملك‏ (1).


البشارة الخامسة و الثلاثون‏


في العوالم: عن عبد اللّه بن سليمان و كان قارئا للكتب قال: قرأت في الإنجيل، و ذكر أوصاف النبي (صلّى اللّه عليه و آله) إلى أن قال تعالى لعيسى: أرفعك إليّ ثمّ اهبطك في آخر الزمان؛ لترى من أمّة ذلك النبي العجائب، و لتعينهم على اللعين الدجّال، اهبطك في وقت الصلاة لتصلّي معهم، إنّهم أمّة مرحومة (2).


مائدة: في أوائل البراهين الساباطية من قاضي جواد الساباطي الذي مضت ترجمته في أوّل هذا الفرع من إخبار اللّه تعالى من كتب أنبياء السلف: (اعلم) أنّ العهد العتيق عبارة عن جميع رسائل الأنبياء التي كتبت قبل المسيح (عليه السّلام)، و العهد الجديد عبارة عمّا كتب بعده، فاليهود لا يعتقدون إلّا بالعتيق، و النصارى يعتقدون بالعتيق و بالجديد معا، و كتب العهد العتيق هي سفر الخليقة و سفر الخروج و سفر الأخبار و سفر العدد و سفر الاستثناء، ثمّ صحيفة يوشع بن نون و راعوث، و صحائف احمويل‏ (3) و الملوك و الاحبار و عزرا و نحميا و استير و أيوب و زبور داود و أمثال سليمان و الجامعة، و نشيد الانشاد و صحيفة أشعيا و أرميا و مراثيه‏ (4)، و صحيفة خرقيال‏ (5) و دانيال و هوشع و يونيل‏ (6) و عاموس و عوبديا و يونس‏ (7) و ميخا و ناحوم و حبقوق و صفونيا (8) و يحيى و زكريا و ملاخيا (9) (عليهم السّلام).


(1)- سيف الامة، مخطوط.

(2)- أعلام الورى: 1/ 60 و كمال الدين: 159 ح 18.

(3)- في العهد: صموئيل.

(4)- في العهد: مراثي أرميا.

(5)- في العهد: حزقيل.

(6)- في العهد: يوئيل.

(7)- في العهد: يونان.

(8)- في العهد: صفنيا.

(9)- في العهد: ملاخي.