إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

[صفحة 356]

و أضفتها إلى التسع سبائك، فدخلت على أبي القاسم الروحي (رحمه اللّه) و وضعت السبائك بين يديه فقال لي: خذ تلك السبيكة التي اشتريتها و أشار إليها بيده، فإنّ السبيكة التي ضيّعتها قد وصلت إلينا و هو ذا هي، ثمّ أخرج إليّ تلك السبيكة التي كانت ضاعت منّي بأمويه فنظرت إليها و عرفتها.


فقال الحسين بن علي المزبور: و رأيت تلك السنة بمدينة السلام امرأة تسألني عن وكيل مولانا (عجّل اللّه فرجه) من هو؟ فأخبرها بعض القمّيين أنّه أبو القاسم الحسين بن روح (رحمه اللّه)، و أشار لها إليّ فدخلت عليه و أنا عنده فقالت له: أيّها الشيخ أيّ شي‏ء معي؟ فقال: ما معك فألقيه في دجلة، ثمّ ائتني حتّى أخبرك فذهبت المرأة و حملت ما كان معها فألقته في دجلة ثمّ رجعت، و دخلت إلى أبي القاسم الروحي (رحمه اللّه) فقال أبو القاسم لمملوكة له: أخرجي إليّ الحقّة، فأخرجت إليه حقّة فقالت للمرأة: هذه الحقّة التي كانت معك و رميت بها في دجلة اخبرك بما فيها أو تخبرين؟ فقالت له: بل أخبرني. فقال: في هذه الحقّة زوج سوار ذهب و حلقة كبيرة فيها جوهر و حلقتان صغيرتان فيهما جوهر و خاتمان أحدهما فيروزج و الآخر عقيق، و كان الأمر كما ذكر لم يغادر منه شيئا، ثمّ فتح الحقّة فعرض عليّ ما فيها و نظرت المرأة إليه فقالت: هذا الذي حملته بعينه و رميت به في دجلة، فغشي عليّ و على المرأة فرحا بما شاهدناه من صدق الدلالة.


قال الحسين لي بعد ما حدّثني بهذا الحديث: أشهد باللّه تعالى أنّ هذا الحديث كما ذكرته لم أزد فيه و لم أنقص منه، و حلف بالأئمّة الاثني عشر (عليهم السّلام) لقد صدق فيما حدّث به ما زاد فيه و لا نقص منه‏ (1).


المعجزة التاسعة: في البحار عن أحمد بن فارس عن بعض إخوانه: أنّ بهمدان ناسا يعرفون ببني راشد و هم كلّهم يتشيّعون، و مذهبهم مذهب أهل الإمامة، فسألت عن سبب تشيّعهم من بين أهل همدان، فقال لي شيخ منهم رأيت فيه صلاحا و سمتا: إنّ سبب ذلك أنّ جدّنا الذي ننسب إليه خرج حاجّا فقال أنّه لما صدر من الحج و ساروا منازل في البادية قال:


فنشطت في النزول و المشي فمشيت طويلا حتّى أعييت و تعبت، و قلت في نفسي: أنام نومة تريحني فإذا جاء أواخر القافلة قمت.


(1)- كمال الدين: 518، و البحار: 51/ 342 ح 69.