إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

[صفحة 429]

السلام على الحقّ الجليل‏ (1). التاسعة و الثلاثون: الحجاب كما في زيارته: السلام على حجاب اللّه القديم الأزلي‏ (2). الأربعون: الحاشر، في الحديث قال النبي (صلّى اللّه عليه و آله): إنّ لي أسماء، و عدّ منها: و أنا الحاشر الذي يحشر الناس خلفه و على ملّته دون ملّة غيره‏ (3)، فعلى هذا يمكن أن يكون لقبه بحاشر إشارة إلى أنّه يحشر جمعا من الأخيار و الأشرار في زمان ظهوره.


الحادية و الأربعون: الحامد. الثانية و الأربعون: الحمد. الثالثة و الأربعون: الخلف، و هو بالتحريك و السكون كلّ من يحيى بعد من مضى إلّا أنّه بالتحريك في الخير و بالتسكين في الشرّ و أنّه خلف جميع الأنبياء و الأوصياء و حامل علومهم و صفاتهم و حالاتهم، و يمكن أنّه لما كان أبوه عقيما لا ولد له و يقولون هو عقيم و يعتقدون بذلك فلمّا تولّد (عجّل اللّه فرجه) بشّر الشيعة بعضهم بعضا بظهور الخلف للحسن العسكري.


الرابعة و الأربعون: الخازن، فإنّه خازن جميع علوم الأنبياء و الأوصياء و يمكن أن يكون إشارة إلى أنّه مالك خزائن الأرض كلّها و تظهر له جميع خزائن الأرض و لا يبقى فقير و لا محتاج على وجه الأرض حتّى يقبل الزكاة. الخامسة و الأربعون: الخنّس: عن أبي جعفر (عليه السّلام):


الخنس إمام يخنس في زمانه عند انقطاع من علمه عن الناس سنة ستّين و مائتين، ثمّ يبدو كالشهاب الثاقب في ظلمه الليل فإن أدركت ذلك قرّت عيناك‏ (4). السادسة و الأربعون:


خليفة اللّه، ففي البيان لمحمد بن طلحة الشافعي الكنجي عن رسول اللّه: يخرج المهدي (عجّل اللّه فرجه) و على رأسه غمامة فيها مناد ينادي: هذا المهدي خليفة اللّه فاتبعوه‏ (5).


السابعة و الأربعون: خاتم الأصفياء، كما في التاسعة عشرة.


الثامنة و الأربعون: خاتم الأوصياء. التاسعة و الأربعون: خاتمة الأئمّة. الخمسون:


خجسته، كما عن كتاب كندرال فرنج. الحادية و الخمسون: خسرو، كما عن كتاب جاويدان مجوس. الثانية و الخمسون: خداشناس، كما عن كتاب شامكونى. الثالثة و الخمسون: خليفة الأتقياء. الرابعة و الخمسون: الخلف الصالح. الخامسة و الخمسون: دابة الأرض، و لا يخفى‏


(1)- في مزار الشهيد الأوّل: السلام على الحق الجديد: 208 و كذا في البحار: 99/ 119، و في البحار أيضا: 99/ 199: السلام على الحقّ الجلي.

(2)- معجم أحاديث الإمام المهدي: 4/ 489 ح 1433، و مصباح الزائر: 327.

(3)- اعلام الورى: 1/ 49.

(4)- اصول الكافي: 1/ 341 ح 23.

(5)- الأمالي للطوسي: 292 ح 566، و البيان للشافعي: 511 باب 15.