إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

[صفحة 54]

و في غيبة النعماني: قال الصادق (عليه السّلام): نزلت الآية في القائم و أصحابه يجمعون على غير ميعاد (1).


في المجمع عنهم (عليهم السّلام): إنّ المراد به أصحاب المهدي في آخر الزمان. و عن الرضا (عليه السّلام):


و ذلك و اللّه أن لو قام قائمنا يجمع اللّه جميع شيعتنا من جميع البلدان‏ (2).


الآية الثالثة: آية أخرى جعلتها رابعة و الرابعة خامسة و هكذا قوله تعالى‏ وَ إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَ‏ (3) الآية في الخصال عن مفضل بن عمر عن الصادق (عليه السّلام) قال:


سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ‏ وَ إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ‏ ما هذه الكلمات؟ قال: هي الكلمات التي تلقّاها آدم من ربّه فتاب عليه و هو أنّه قال: يا رب أسألك بحقّ محمّد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين إلّا تبت علي، فتاب اللّه عليه إنّه هو التوّاب الرحيم. فقلت: يا ابن رسول اللّه فما يعني عزّ و جلّ بقوله‏ فَأَتَمَّهُنَ‏؟ قال: يعني فأتمهنّ إلى القائم اثنا عشر إماما تسعة من ولد الحسين ... الحديث‏ (4).


الآية قوله تعالى‏ مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ (5).


في تفسير البرهان عن العياشي عن الفضل بن محمّد الجعفي عن الصادق (عليه السّلام) قال: الحبّة فاطمة و السبعة السنابل سبعة من ولدها سابعها قائمهم. قلت: الحسن. قال: إنّ الحسن إمام من اللّه مفترض الطاعة و لكن ليس من السنابل السبعة أوّلهم الحسين و آخرهم القائم. قلت:


قوله‏ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ فقال: يولد للرجل منهم في الكوفة مائة من صلبه و ليس ذاك إلّا هؤلاء السبعة (6).


أقول: ينافي هذا الخبر من أنّ الحسين و التسعة من ولده عشرة و عاشرهم قائمهم: أن يحمل السبعة سبعة أسماء و هم حسين و عليّون ثلاث و محمّدان اثنان و جعفر و موسى و الحسن و القائم.


(1)- غيبة النعماني: 160.

(2)- مجمع البيان: 1/ 429.

(3)- البقرة: 124.

(4)- الخصال: 304 الكلمات التي ابتلى ابراهيم ربّه فأتمهن ح 84.

(5)- البقرة: 261.

(6)- تفسير العياشي: 1/ 147.