إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

[صفحة 241]

و فيه عن أبي جعفر (عليه السّلام): إن حديثكم هذا لتشمئزّ منه قلوب الرجال فمن أقرّ به فزيدوه و من أنكره فذروه، إنّه لا بدّ من أن تكون فتنة يسقط فيها كل بطانة و وليجة حتّى يسقط فيها من يشق الشعر بشعرتين، حتى لا يبقى إلّا نحن و شيعتنا (1).


و فيه عن منصور الصيقل قال: كنت أنا و الحارث بن مغيرة و جماعة من أصحابنا جلوسا، و أبو عبد اللّه يسمع كلامنا فقال لنا: في أي شي‏ء أنتم؟ هيهات هيهات لا و اللّه لا يكون ما تمدون إليه أعينكم حتّى تغربلوا، لا و اللّه لا يكون ما تمدّون إليه أعينكم حتّى تمحّصوا، لا و اللّه لا يكون ما تمدّون إليه أعينكم حتّى تميّزوا، لا و اللّه لا يكون ما تمدّون إليه أعينكم إلّا بعد إياس، لا و اللّه لا يكون ما تمدّون إليه أعينكم حتّى يشقى من يشقى و يسعد من يسعد (2).


أقول: و الشاهد على كلامه (عليه السّلام) حكاية نوح في إكمال الدين عن جعفر بن محمد: لمّا أظهر اللّه نبوّة نوح و أيقن الشيعة بالفرج و اشتدّت البلوى و عظمت العزيمة، إلى أن آل الأمر إلى شدّة شديدة نالت الشيعة، و الوثوب على نوح بالضرب المبرح حتّى مكث (عليه السّلام) في بعض الأوقات مغشيا عليه ثلاثة أيّام، يجري الدم من اذنه ثمّ أفاق، و ذلك بعد ثلاثمائة سنة من مبعثه، و هو في خلال ذلك يدعوهم ليلا و نهارا فيهربون، و يدعوهم سرّا فلا يجيبون، و يدعوهم علانية فيولّون، فهمّ بعد ثلاثمائة سنة بالدعاء عليهم، و جلس بعد صلاة الفجر للدعاء فهبط إليه وفد من السماء السابعة و هم ثلاثة أملاك فسلّموا عليه ثمّ قالوا: يا نبي اللّه لنا حاجة. قال: و ما هي؟ قالوا: تؤخّر الدعاء على قومك فإنّها أوّل سطوة للّه عزّ و جلّ في الأرض. قال: أخّرت الدعاء عليهم ثلاثمائة سنة اخرى.


و عاد إليهم فصنع ما كان يصنع و يفعلون ما كانوا يفعلون حتّى انقضت ثلاثمائة سنة، و يئس من إيمانهم جلس وقت الضحى و النهار للدعاء فهبط إليه وفد من السماء السادسة و هم ثلاثة أملاك فسلّموا عليه فقالوا: نحن وفد من السماء السادسة خرجنا بكرة و جئناك ضحوة، ثمّ سألوه ما سأله وفد السماء السابعة، فأجابهم مثل ما أجاب اولئك إليه و عاد (عليه السّلام) إلى قومه يدعوهم فلا يزيدهم دعاؤه إلّا فرارا، حتّى انقضت ثلاثمائة سنة اخرى فتمّت تسعمائة سنة.


(1)- الكافي: 1/ 370 ح 5.

(2)- الكافي: 1/ 370 ح 6.