إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

[صفحة 434]

مظهر آياته بل هو مظهر آياته. الأربعون و مائة: المفضل، و لا شكّ أنّه (عجّل اللّه فرجه) مظهر هذا و هو اسم اللّه. الحادية و الأربعون و مائة: الموتور، لأنّه هو صاحب الوتر الطالب له، يعني طالب دم المقتول أي دم جدّه الحسين (عليه السّلام) و آبائه (عليهم السّلام). الثانية و الأربعون و مائة: المأمول، عن الصادق (عليه السّلام) بعد ذكر جملة من العلامات: ثمّ يقوم القائم المأمول و الإمام المجهول‏ (1). و في زيارته المأثورة: السلام عليك أيّها الإمام المأمول‏ (2). الثالثة و الأربعون و مائة: المضطرّ، قال اللّه تعالى: أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ‏ (3) و أوّل المضطرّ بالمهدي (عجّل اللّه فرجه). الرابعة و الأربعون و مائة: المقتصر، أي اقتصر من الأنصار و الأعوان على المؤمنين المخلصين لقوله تعالى‏ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ‏ (4) و مدحهم اللّه بقوله‏ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ (5). الخامسة و الأربعون و مائة: المنتصر، كما في تفسير وَ لَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ‏ (6). السادسة و الأربعون و مائة: الناقور (7)، كما في تفسير فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8).


السابعة و الأربعون و مائة: الناطق، كما عن خبر طويل: أنّ الحسن بن علي صامت أمين عسكري فابنه حجّة اللّه ابن الحسن المهدي الناطق القائم بحق اللّه‏ (9). و في زيارة عاشورا:


و أن يرزقني ثاركم مع إمام مهدي ناطق لكم‏ (10). الثامنة و الأربعون و مائة: النهار، كما في تفسير وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى‏* وَ النَّهارِ إِذا تَجَلَّى‏ (11). التاسعة و الأربعون و مائة: النور، كما في تفسير وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ‏ (12) وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها (13) يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ (14).


الخمسون و مائة: نور الأصفياء. الحادية و الخمسون و مائة: نور آل محمّد (صلّى اللّه عليه و آله). الثانية


(1)- غيبة النعماني: 275، و البحار: 52/ 235.

(2)- مزار المشهدي: 570 و معجم الإمام المهدي: 4/ 503 ح 1436 و البحار: 99/ 94.

(3)- النمل: 62.

(4)- الأنبياء: 105.

(5)- الإسراء: 5.

(6)- الشورى: 41.

(7)- راجع غيبة الطوسي: 164 و تأويل الآيات: 2/ 732.

(8)- المدثر: 8.

(9)- دلائل الإمامة: 449.

(10)- كامل الزيارات: 330.

(11)- الليل: 2.

(12)- الصف: 8.

(13)- الزمر: 69.

(14)- النور: 35.