إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه
علي اليزدي الحائري · إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه ج 1 · الصفحة الأصلية 67 / داخلي 63 من 436
»»
[صفحة 67]
بني فلان عن كنوز بني امية (1).
الآية الثالثة و الثلاثون: قوله تعالى قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (2) عن عبد الرّحمن بن مسلمة الجريري قلت لأبي عبد اللّه (عليه السّلام): يوبخوننا و يكذّبوننا أنّا نقول: صيحتان يكونان، يقولون: من أين يعرف المحقّة من المبطلة إذا كانتا؟
قال: فما تردّون عليهم؟ قلت: ما نردّ عليهم شيئا. قال: قولوا يصدق بها إذا كان من يؤمن بها من قبل إنّ اللّه عزّ و جلّ يقول أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (3).
الآية الرابعة و الثلاثون: قوله تعالى في سورة هود مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمى وَ الْأَصَمِّ وَ الْبَصِيرِ وَ السَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا أَ فَلا تَذَكَّرُونَ (4) في مجمع النورين و ملتقى البحرين للشيخ أبي الحسن المرندي عن عبد اللّه البشار الأخ الرضاعي للحسين بن علي (عليهما السّلام) في حديث طويل له عن الحسين (عليه السّلام) قال: اختلاف الصنفين من العجم في لفظ كلمة عدل [إلى أن يقول:] و يسفك فيهم دماء كثيرة و يقتل منهم ألوف ألوف ألوف و خروج الشروس من بلاد الأرومية إلى أذربايجان يسمّى بالتبريز، يريد وراء الري الجبل الأحمر بالجبل الأسود لزيق جبال طالقان- فتكون بين الشروس (5) و المروزي وقعة صيلمانية يشيب منه الصغير و يهرم منه الكبير، اللّه اللّه فتوقّعوا خروجه إلى الزوراء و هي بغداد و هي أرض مشئومة، هي أرض ملعونة، و يبعث جيشه إلى الزوراء مائة و ثلاثون ألف و يقتل على جسرها إلى مدّة ثلاثة أيّام سبعون ألف نفس و يفتض اثنا عشر ألف بكر، و ترى ماء الدجلة محمرا من الدم و من نتن الأجساد (6).
من سورة الشعراء و من سورة هود قوله تعالى وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ (7) عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام): العذاب خروج القائم و الامّة المعدودة أهل بدر
(1)- دلائل الإمامة: 469 ح 456 ط. مؤسسة البعثة.
(2)- يونس: 35.
(3)- البرهان: 2/ 185 ح 3.
(4)- هود: 24.
(5)- في المصدر: السروسي.
(6)- كمال الدين: 469 باب ذكر من شاهد القائم ح 22 بتفاوت.