إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

[صفحة 146]

هو الروح فاعلمه و خذ عهده إذا* * * بلغت إلى مدّ مديد من العمر


كأنّك بالمذكور تصعد راقيا* * * إلى ذروة المجد الأثيل على القدر


و ما قدره إلّا ألوف بحكمة* * * إلى حدّ مرسوم الشريعة بالأمر


بنا قال أهل الحلّ و العقد و اكتفى‏* * * بنصّهم المثبوت في صحف الزبر


فإن تبغ ميقات الظهور فإنّه‏* * * يكون بدور جامع مطلع الفجر


بشمس تمدّ الكلّ من ضوء نورها* * * و جمع دراري الأوج فيها مع البدر


و صلّ على المختار من آل هاشم‏* * * محمد المبعوث بالنهي و الأمر


عليه صلاة اللّه ما لاح بارق‏* * * و ما أشرقت شمس الغزالة في الظهر


و آل و أصحاب اولي الجود و التقى‏* * * صلاة و تسليما يدومان للحشر (1)


و عن أبي هلال المصري استاذ محيي الدين:


إذا حكم النصارى في الفروج‏* * * و غالوا في البغال و في السروج‏


و ذلّت دولة الإسلام طرّا* * * و صار الحكم في أيدي العلوج‏


فقل للأعور الدجّال هذا* * * زمانك إن عزمت على الخروج‏


عن محبوب القلوب قطب الدين الأشكوري عن سعد الدين الحموي بيتا بالعربي يشعر بزمان قيام القائم (عج) الملك الخفي الجلي بالرمز العددي و هو هذا:


إذا بلغ الزمان عقيب صوم‏* * * ببسم اللّه فالمهديّ قاما


اللهمّ عجّل فرجه و سهّل مخرجه


و نقل أيضا عن الشيخ محيي الدين في العلائم:


لا بدّ للروم ممّا ينزل حلبا* * * مدججين بأعلام و أبواق‏


و الترك تحشر من نصيبين‏ (2)من حلب‏* * * يأتوا كراديس في جمع و أفراق‏


كم من قتيل يرى في الترب منجدلا* * * في رمستين بدا كالماء مهراق‏


و لا تزال جيوش الترك سائرة* * * حتّى تحلّ بأرض القدس عن ساق‏


و الترك يستنجد المصري حين يرى‏* * * في جحفل الروم غدرا بعد ميثاق‏


و يخرج الروم في جيش لهم جلب‏* * * إلى اللقاء بإرقال و إعناق‏


(1)- ينابيع المودّة: 3/ 338 بتفاوت.

(2)- مدينة بين الموصل و الشام (المعجم: 5/ 288).