إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

[صفحة 21]

المدينة و أرسينا بمشرعتها أمرونا بالحضور إلى عند السلطان فحضرنا داره و دخلنا إليه إلى بستان صور في وسطه قبّة من قصب و السلطان في تلك القبّة و عنده جماعة و في باب القبّة ساقية تجري، فوافينا القبّة و قد أقام المؤذن الصلاة فلم يكن أسرع من أن امتلأ البستان بالناس و أقيمت الصلاة فصلّى بهم جماعة فلا و اللّه لم تنظر عيني أخضع منه للّه و لا ألين جانبا لرعيته، فصلّى من صلّى مأموما، فلمّا قضيت الصلاة التفت إلينا و قال: هؤلاء القادمون؟


قلنا: نعم، و كانت تحية الناس له أو مخاطبتهم له بابن صاحب الأمر، فقال: على خير مقدم، ثمّ قال: أنتم تجّار أو ضياف؟ فقلنا: تجّار، فقال: من منكم المسلم و من منكم أهل الكتاب؟ فعرّفناه ذلك، فقال: أنّ الإسلام تفرّق شعبا فمن أي قبيل أنتم؟ و كان معنا شخص يعرف بالمقرى بن زبهان بن أحمد الأهوازي يزعم أنّه على مذهب الشافعي، فقال له: أنا رجل شافعي، قال: فمن على مذهبك من الجماعة؟ قال: كلّنا إلّا هذا حسّان بن غيث فإنّه رجل مالكي، فقال: أنت تقول بالإجماع؟ قال: نعم، قال: إذا تعمل بالقياس، ثمّ قال: باللّه يا شافعي تلوت ما أنزل اللّه يوم المباهلة؟


قال: نعم، قال: ما هو؟ قال قوله تعالى‏ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ‏ (1) فقال باللّه عليك من أبناء الرسول و من نساؤه و من نفسه يا بن زبهان؟ فأمسك، فقال: باللّه هل بلغك أن غير الرسول و الوصي و البتول و السبطين دخل تحت الكساء؟ قال: لا، فقال: و اللّه لم تنزل هذه الآية إلّا فيهم و لا خصّ بها سواهم، ثمّ قال: باللّه عليك يا شافعي ما تقول فيمن طهّره اللّه بالدليل القاطع فهل ينجسه المختلفون؟ قال: لا، قال: باللّه عليك هل تلوت‏ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (2) قال: نعم، قال: باللّه عليك من يعني بذلك؟ فأمسك، فقال:


و اللّه ما عنى بها إلّا أهلها، ثمّ بسط لسانه و تحدّث بحديث أمضى من السهام و أقطع من الحسام فقطع الشافعي و واقفه، فقام عند ذلك فقال: عفوا يا بن صاحب الأمر، انسب إليّ نسبك فقال: أنا طاهر بن محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن‏


(1)- سورة آل عمران: الآية 61.

(2)- سورة الأحزاب: الآية 33.