إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب صلوات الله عليه

[صفحة 154]

شي‏ء و لا تقبل صلاته لأنّ نيّته و هو قائم يصلّي يفكّر في نفسه كيف يظلم الناس و كيف يحتال على المسلمين و يطلبون الرئاسة للتفاخر و المظالم و تضيق على مساجدهم الأماكن و يحكم فيهم المتألف‏ (1) و يجور بعضهم على بعض و يقتل بعضهم بعضا عداوة و بغضا و يفتخرون بشرب الخمور و يضربون في المساجد العيدان و الزمر فلا ينكر عليهم أحد، و أولاد العلوج يكونون في ذلك الزمان الأكابر و يرعى القوم سفهاؤهم و يملك المال من لا يملكه و لا كان له بأهل لكع من أولاد اللكوع و تضع الرؤساء رءوسا لمن لا يستحقّها و يضيق الذرع و يفسد الزرع و تفشو البدع و تظهر الفتن، كلامهم فحش و عملهم وحش و فعلهم خبث و هم ظلمة غشمة و كبراؤهم بخلة عدمة و فقهاؤهم يفتون بما يشتهون و قضاتهم بما لا يعلمون يحكمون و أكثرهم بالزور يشهدون، من كان عنده درهم كان عندهم مرفوعا، و من علموا أنّه مقلّ فهو عندهم موضوع، و الفقير مهجور و مبغوض و الغني محبوب و مخصوص، و يكون الصالح فيها مدلول الشوارب، يكبرون قدر كلّ نمّام كاذب و ينكس اللّه منهم الرءوس و يعمي منهم القلوب التي في الصدور أكلهم سمان الطيور و الطياهيج‏ (2) و لبسهم الخزّ اليماني و الحرير، يستحلّون الربا و الشبهات و يتعارضون للشهادات، يراءون بالاعمال، قصراء الآجال لا يمضي عندهم إلّا من كان نمّاما، يجعلون الحلال حراما، أفعالهم منكرات و قلوبهم مختلفات، يتدارسون فيما بينهم بالباطل و لا يتناهون عن منكر فعلوه، يخاف أخيارهم أشرارهم، يتوازرون في غير ذكر اللّه تعالى، يهتكون فيما بينهم بالمحارم و لا يتعاطفون، بل يتدابرون، إن رأوا صالحا ردّوه و إن رأوا نمّاما آثما استقبلوه و من أساءهم يعظّموه و تكثر أولاد الزنا، و الآباء فرحون بما يرون من أولادهم القبيح فلا ينهونهم و لا يردّونهم عنه و يرى الرجل من زوجته القبيح فلا ينهاها و لا يردّها عنه و يأخذ ما تأتي به من كد فرجها و من مفسد خدرها حتّى لو نكحت طولا و عرضا لم تهمّه و لا يسمع ما قيل فيها من الكلام الردي‏ء، فذاك هو الديّوث الذي لا يقبل اللّه له قولا و لا عدلا و لا عذرا فأكله حرام و منكحه حرام فالواجب قتله في شرع الإسلام و فضيحته بين الأنام و يصلى سعيرا في يوم القيام، و في ذلك يعلنون بشتم الآباء و الامّهات و تذلّ السادات و تعلو الأنباط و يكثر


(1)- في الصحاح: (4/ 1447) المتألف: السريع الوثب.

(2)- نوع من الطيور.