الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 128]

قال في باب فرض الصلاة : قال النبيّ (صلى الله عليه وآله) : « يكون في هذه الاُمّة كلّ ما كان في بني إسرائيل ، حذو النعل بالنعل ، والقذّة بالقذّة » (1).


الثاني : ما رواه ابن بابويه أيضاً في أواخر كتاب « كمال الدين وتمام النعمة » قال : قد صحّ عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنّه قال : « كلّ ما كان في الاُمم السالفة يكون مثله في هذه الاُمّة ، حذو النعل بالنعل ، والقذّة بالقذّة » (2).


الثالث : ما رواه الشيخ الجليل ثقة الإسلام أبو جعفر الكليني ـ في باب أنّ الأئمّة ورثوا علم النبي (صلى الله عليه وآله) وجميع الأنبياء والأوصياء (عليهم السلام) ـ : عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ـ يعني ليث المرادي ـ عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : « إنّ الله لم يعط الأنبياء شيئاً إلا وقد أعطاه محمّداً (صلى الله عليه وآله) »(3) الحديث.


الرابع : ما رواه الكليني أيضاً في الباب المذكور : عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن أبي زاهر أو غيره (4) ، عن محمّد بن حمّاد ، عن أخيه أحمد بن حمّاد ، عن أبيه ، عن أبي الحسن الأوّل (عليه السلام) قال : قلت له : أخبرني عن النبي (صلى الله عليه وآله) ورث النبيّين كلّهم ؟ قال : « نعم » قلت : إنّ عيسى بن مريم كان يُحيي الموتى بإذن الله ؟ قال : « صدقت ، وسليمان كان يفهم منطق الطير ، وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقدر على هذه المنازل » (5) الحديث. وفيه : أنّ الأئمّة (عليهم السلام) ورثوا ذلك.


الخامس : ما رواه الكليني أيضاً ـ في باب ما أعطى الله الأئمّة (عليهم السلام) من الاسم


1 ـ الفقيه 1 : 130 / 609.

2 ـ كمال الدين : 576.

3 ـ الكافي 1 : 225 / 5.

4 ـ في « ح » : وغيره.

5 ـ الكافي 1 : 226 / 7.