الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 149]

يسبِّحون الله ويكبِّرونه ويهلِّلونه ، فقال حزقيل عند ذلك : أشهد أنّ الله على كلّ شيء قدير » قال عمر بن يزيد : قال أبو عبدالله (عليه السلام) : « فيهم نزلت هذه الآية » (1).


العاشر : ما رواه الكليني أيضاً في « الروضة » قريباً من النصف : ( عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن خالد والحسين بن سعيد جميعاً ، عن النضر بن سويد ) (2)عن يحيى بن عمران الحلبي ، عن هارون بن خارجة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزّوجلّ ( وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ ) (3) قلت : ولده كيف أُوتي مثلهم ؟ قال : « أحيا له من ولده الذين كانوا ماتوا قبل ذلك بآجالهم ، والذين هلكوا يومئذ » (4).


الحادي عشر : ما رواه الكليني أيضاً في « الروضة » ـ في حديث عنوانه حديث الميّت الذي أحياه عيسى (عليه السلام) ـ : عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي جميلة (5) ، عن أبان بن تغلب وغيره ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنّه سُئل هل كان عيسى (عليه السلام) أحيا أحداً بعد موته حتّى كان له أكل ورزق ومدّة وولد ؟ قال : « نعم إنّه كان له صديق مواخ له (6) في الله ، وكان عيسى (عليه السلام) يمرّ به وينزل عليه ، وإنّ عيسى (عليه السلام) غاب عنه حيناً ثمّ مرّ به ليسلّم عليه ، فخرجت إليه اُمّه فسألها عنه ، فقالت : مات يا رسول الله ، قال : أفتحبّين أن تريه ؟ قالت : نعم ، فقال لها : إذا كان غداً فآتيك حتّى اُحييه لك بإذن الله.


1 ـ الكافي 8 : 198 / 237.

2 ـ ما بين القوسين لم يرد في المصدر.

3 ـ سورة الأنبياء 21 : 84.

4 ـ الكافي 8 : 252 / 354.

5 ـ « عن أبي جميلة » أثبتناه من المصدر لضرورة وجوده في السند.

6 ـ في « ط » : هو أخ. بدل من : مواخ له.