الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 209]

العاشر : ما رواه الراوندي وعلي بن عيسى أيضاً ـ في معجزات عليّ الهادي (عليه السلام) ـ عن زرافة حاجب (1) المتوكّل قال : وقع مشعبذ هندي يلعب بالحقّة ، وكان المتوكّل لعّاباً فأراد أن يخجل علياً (عليه السلام) ، فقال للمشعبذ : إن أخجلته فلك ألف دينار ، قال : فأمر أن يخبز رقاق خفاف تجعل على المائدة وأنا إلى جنبه ففعل ، وحضر عليّ (عليه السلام) الطعام ، وجعل مسورة عليها صورة أسد وجلس اللاعب إلى جنب المسورة ، فمدّ عليّ (عليه السلام) يده إلى رقاقة فطيّرها اللاعب ثلاث مرّات ، فتضاحكوا فضرب عليّ (عليه السلام) يده إلى تلك الصورة وقال : « خذه » فوثبت من المسورة وابتلعت الرجل وعادت إلى المسورة ، فتحيّروا ونهض عليّ (عليه السلام) ، فقال له المتوكّل : سألتك (2) إلا جلست ورددته ؟ فقال : « لا والله لا يُرى بعد هذا أبداً ، أتسلّط أعداء الله على أوليائه ؟ » وخرج من عنده ولم يُرَ الرجل بعدها (3).


أقول : هذا وما قبله أعجب من الرجعة وأغرب (4) فيزول به الاستبعاد لها.


الحادي عشر : ما رواه علي بن إبراهيم في آخر تفسير سورة الحجر قال : حدّثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن سيف بن عميرة وعبدالله بن سنان وأبي حمزة الثمالي ، قالوا : سمعنا أبا عبدالله جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام) يقول : « لمّا حجّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) حجّة الوداع نزل بالأبطح (5) ، ووضعت له وسادة فجلس عليها ، ثمّ


1 ـ في « ح » : صاحب.

2 ـ في المطبوع و « ط » : سألناك. وما في المتن من نسخة « ح ، ش ، ك ».

3 ـ الخرائج والجرائح 1 : 400 / 6 ، كشف الغمّة 2 : 393 ـ 394.

4 ـ ( وأغرب ) لم يرد في « ك ».

5 ـ الأبطح : موضع في مكّة المكرّمة. وقريش فريقان : قريش البطاح وقريش الظواهر ، فقريش البطاح هم الذين ينزلون بطحاء مكّة ، وهم بنو عبد مناف وغيرهم.

ولذا كان يقال لرسول الله (صلى الله عليه وآله) الأبطحي لأنّه من ولد عبد مناف ، وكان يقال لعبد المطّلب : سيّد الأباطح.


اُنظر الروض المعطار في خبر الأقطار : 7.