الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 247]

انفرجت ، وإذا دعيت به على العسر (1) لليسر تيسّرت ، وإذا دعيت به على الأموات للنشور انتشرت » (2) الدعاء.


أقول : لا شكّ أنّهم (عليهم السلام) يعلمون ذلك الإسم ، فإذا دعا المهدي (عليه السلام) به نشر الله له الأموات ، فهو دالّ على إمكان الرجعة قطعاً ، وعلى وقوعها أيضاً ، باعتبار أنّ « إذا » موضوعة لما هو محقّق الوقوع كما تقرّر ، فهو مؤيّد للتصريحات الكثيرة.


السابع : ما رواه الشيخ أيضاً في « المصباح » والكفعمي أيضاً ـ في أعمال ذي القعدة في يوم الخامس والعشرين منه ـ أنّه يستحبّ أن يُدعى فيه بهذا الدعاء : « اللهمّ داحي الكعبة ـ إلى أن قال ـ وأشهدني أولياءك عند خروج نفسي ، وحلول رمسي ، وانقطاع عملي (3) ، وانقضاء أجلي ـ إلى أن قال ـ اللهمّ عجِّل فرج أوليائك واردد عليهم مظالمهم ، وأظهر بالحقّ قائمهم.


ثمّ قال : اللهمّ صلِّ عليه وعلى جميع آبائه ، واجعلنا من صحبه ، وابعثنا في كرّته ، حتّى نكون في زمانه من أعوانه » (4).


الثامن : ما رواه الشيخ أيضاً في « المصباح » ـ في زيارة أمير المؤمنين (عليه السلام) ـ إلى أن قال : فقلبي لك (5) مسلّم ونصرتي لك (6) معدّة.


ثمّ قال : « اللهمّ كما مننت عليَّ بزيارة أمير المؤمنين وولايته ، فاجعلني ممّن ينصره وينتصر به ، وتمنّ عليه بنصرك لدينك في الدنيا والآخرة » (7).


1 ـ في المطبوع : اليسر ، وما في المتن أثبتناه من « ح ، ش ، ك » ، وفي « ط » : على اليسر للعسر.

2 ـ مصباح الكفعمي 2 : 46 ، مصباح المتهجّد : 374.

3 ـ في « ط » : أملي.

4 ـ مصباح المتهجّد : 611 ـ 612 ، مصباح الكفعمي 2 : 458.

5 ـ في « ط » : لكم.

6 ـ في « ح » : لكم.

7 ـ مصباح المتهجد : 687 ـ 688.