الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 257]

ورواه العيّاشي في « تفسيره » على ما نقل عنه (1).


الخامس والعشرون : ما رواه الشيخ الجليل المفيد أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان في كتاب « الإرشاد في حجج الله على العباد » ـ في باب ذكر علامات القائم (عليه السلام) (2) ـ حيث قال : وردت الآثار بذكر علامات قيام (3) القائم (4) المهدي (عليه السلام) (5) ، وحوادث تكون أمام قيامه ، وآيات ودلالات ، فمنها : خروج السفياني ـ إلى أن قال ـ : وأموات ينشرون من القبور حتّى يرجعوا إلى الدنيا ، فيتعارفون فيها ويتزاورون ـ إلى أن قال ـ : فيعرفون عند ذلك خروج المهدي (عليه السلام) بمكّة ، فيتوجّهون لنصرته (6) (7).


السادس والعشرون : ما رواه الشيخ المفيد أيضاً في فصل آخر حيث قال : وقد وردت الأخبار بمدّة ملك القائم روى عبد الكريم الخثعمي ، قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السلام) : كم يملك القائم (عليه السلام) ؟ قال : « سبع سنين ، تطول له الأيّام والليالي حتّى تكون السنة من سنينه مقدار عشر سنين من سنينكم هذه ، وإذا آن قيامه مُطر الناس جمادى الآخرة وعشرة أيّام من رجب مطراً لم يرَ الخلائق مثله ، فيُنبت الله به لحوم المؤمنين وأبدانهم من قبورهم ، فكأنّي أنظر إليهم مقبلين من قبل جُهينة (8)


1 ـ تفسير العيّاشي 2 : 259 / 26. وقوله : ( ورواه العياشي في تفسيره على ما نقل عنه ) لم يرد في « ك ».

2 ـ في « ك ، ط » : القائم المهدي (عليه السلام).

3 ـ ( قيام ) لم يرد في « ح ».

4 ـ ( القائم ) لم يرد في « ش ».

5 ـ من قوله : ( حيث قال : وردت ) إلى هنا لم يرد في « ك ».

6 ـ في « ح ، ش ، ك » : لنصره ، وفي « ط » : إلى البصرة.

7 ـ إرشاد المفيد 2 : 368 ـ 370 ، كشف الغمّة 2 : 457.

8 ـ جُهينة : وهو علم مرتجل في اسم أبي قبيلة من قضاعة ، وسمّي به قرية كبيرة من نواحي الموصل على دجلة ، وهي أوّل منزل لمن يريد بغداد من الموصل ، وعندها مرج يقال له مرج جُهينة. معجم البلدان 2 : 225.