الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 265]

الثاني والأربعون : ما رواه أيضاً فيه : عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في جملة حديث : « أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لعليّ (عليه السلام) : يا علي ، إذا كان في آخر الزمان أخرجك الله في أحسن صورة ومعك ميسم (1) ، تسم به أعداءك » (2).


الثالث والأربعون : ما رواه أيضاً فيه : في قوله تعالى : ( وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّة فَوْجاً ) (3) قال : قال رجل لأبي عبدالله (عليه السلام) : إنّ العامّة تزعم أنّها في القيامة ، فقال : « أيحشر الله في القيامة من كلّ اُمّة فوجاً ويدع الباقين ، لا ولكنّه في الرجعة ، وأمّا آية القيامة فهو قوله تعالى : ( وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً ) (4) » (5).


الرابع والأربعون : ما رواه أيضاً فيه : عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن المفضّل ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قوله عزّوجلّ : ( وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّة فَوْجاً ) (6) قال : « ليس أحد من المؤمنين قُتل إلا يرجع حتّى يموت ، ولا يرجع إلا من محض (7) الإيمان محضاً ، أو محض الكفر محضاً » (8).


الخامس والأربعون : ما رواه أيضاً فيه (9) : في قوله تعالى : ( أَوَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا


1 ـ الميسم : بكسر الميم ، المكواة. القاموس المحيط 4 : 163.

2 ـ تفسير القمّي 2 : 130.

3 و 6 ـ سورة النمل 27 : 83.

4 ـ سورة الكهف 18 : 47.

5 ـ تفسير القمّي 2 : 130 ـ 131.

7 ـ محض الايمان : أخلص الإيمان. اُنظر الصحاح 3 : 1104 ـ محض.

8 ـ تفسير القمّي 2 : 131.

9 ـ في « ك » زيادة : مرسلا.