الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 303]

وعن أبي حمزة ، عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله (1).


الثلاثون بعد المائة : ما رواه الكراجكي في « كنز الفوائد » : عن محمّد بن العبّاس ، عن علي بن محمّد ، عن أبي جميلة ، عن الحلبي.


وعن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن الفضل بن عبّاس ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قوله تعالى ( فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا ) قال : « في الرجعة » ( وَلاَ يَخَافُ عُقْبَاهَا )(2) قال : « لا يخاف من مثلها إذا رجع » (3).


أقول : الظاهر أنّ المراد بـ ( ربّهم ) : صاحبهم (4) وهو أمير المؤمنين (عليه السلام) ، ليعود إليه ضمير يخاف ، ويناسب التفسير لما في تفسير قوله تعالى ( وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيراً ) (5) أنّ المراد بالربّ : الصاحب وأنّه عليّ (عليه السلام) (6).


الحادي والثلاثون بعد المائة : ما رواه الصدوق في « معاني الأخبار » : عن أبيه ، عن سعد ، عن البرقي ، عن محمّد بن علي ، عن سفيان ، عن فراس ، عن الشعبي ، قال : قال ابن الكوّا لعلي (عليه السلام) : يا أمير المؤمنين أرأيت قولك : العجب كلّ العجب بين جمادى ورجب ؟ قال (عليه السلام) : « ويحك يا أعور هو جمع أشتات ، ونشر أموات ، وحصد نبات ، وهنات بعد هنات ، مهلكات مبيرات ، لست أنا ولا أنت هناك » (7).


أقول : حمل الصدوق آخر الحديث على التقية. فقال : إنّ أمير المؤمنين (عليه السلام)


1 ـ تفسير العيّاشي 2 : 257/ ذيل حديث 14. وكان في الإيقاظ المطبوع : عن أبي عبد الله (عليه السلام).

2 ـ سورة الشمس 91 : 15.

3 ـ تأويل الآيات 2 : 804 / ضمن حديث 1.

4 ـ ( صاحبهم ) لم يرد في « ط ».

5 ـ سورة الفرقان 25 : 55.

6 ـ من قوله : ( لما في تفسير ) إلى هنا لم يرد في « ط ».

7 ـ معاني الأخبار : 406 / 81.