الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 318]

على المراد بملاحظة ضمائر الجمع والحمل على الحقيقة والقرائن والتلويحات فهي مؤيِّدة للتصريحات.


الثامن عشر : ما رواه أيضاً في « المصباح » ـ في زيارة الحسين (عليه السلام) يوم عرفة ـ : « أشهد أنّك الإمام البرّ التقي وأنّ الأئمّة من ولدك كلمة التقوى وأعلام الهدى اُشهد الله وملائكته وأنبياءَه ورسله أنّي بكم مؤمن وبإيابكم موقن » (1) الزيارة.


أقول : هذا أوضح دلالة في رجعتهم (عليهم السلام) فإنّ الإياب : الرجوع ، وليس المراد القيامة قطعاً ؛ لعدم إفادته ، وعدم اختصاص الإقرار بالزائر أصلاً (2).


التاسع عشر : ما رواه الشيخ أيضاً في « المصباح » ـ في زيارة العبّاس بن علي (عليه السلام) ـ يقول فيها : « أشهد أنّك قُتلت مظلوماً ، وأنّ الله منجز لكم ما وعدكم ، جئتك يابن أمير المؤمنين وقلبي لكم مسلّم ، ورأيي لكم تبع ، ونصرتي لكم معدّة ، حتّى يحكم الله وهو خير الحاكمين ، فمعكم معكم لا مع عدوّكم ، إنّي بكم وبإيابكم من المؤمنين ، وبمن خالفكم وقتلكم من الكافرين ـ إلى أن قال ـ : جمع الله بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه » (3).


ورواه الشيخ أيضاً في « التهذيب » (4).


ورواه الثقة الجليل أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه في « المزار » ـ في باب زيارة العبّاس (عليه السلام) ـ قال : حدّثني أبو عبدالرحمن محمّد بن أحمد بن الحسين


1 ـ مصباح المتهجد : 664.

2 ـ هذا القول لم يرد في نسخة « ش ، ح ، ط ».

3 ـ مصباح المتهجد : 668 ـ 669.

4 ـ التهذيب 6 : 66 ـ 67.