الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 50]

فيقول : والله ما كان هذا. والإنكار هو الكفر » (1).


ورواه الصفّار في « بصائر الدرجات » : عن محمّد بن الحسين ببقيّة السند (2).


6 ـ وعن أحمد بن إدريس ، عن عمران بن موسى ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة (3) ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : « ذكرت التقيّة عند علي بن الحسين (عليه السلام) فقال : والله لو علم أبو ذرّ ما في قلب سلمان لقتله ، ولقد آخى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بينهما فما ظنّكم بسائر الخلق ؟ إنّ علم العلماء صعب مستصعب ، لا يحتمله إلا نبي مرسل ، أو ملكٌ مقرّب ، أو عبدٌ مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان ، قال : وإنّما صار سلمان من العلماء لأنّه امرؤ منّا أهل البيت فلذلك نسبته إلى العلماء » (4).

ورواه الصفّار عن عمران بن موسى (5).


أقول : قوله : « لقتله » يحتمل وجوهاً ذكرها السيِّد المرتضى في « الدرر والغرر » وغيره وأقربها (6) أنّ الضمير المرفوع عائد إلى العلم الذي في قلب سلمان ، والضمير المنصوب عائد إلى أبي ذرّ ، والمعنى : إنّ أبا ذرّ لا يحتمل كلّ


1 ـ الكافي 1 : 401 / 1.

2 ـ بصائر الدرجات : 40 / 1 ـ باب 11 ، باختلاف يسير.

3 ـ هو العبدي يكنّى أبا محمّد ، روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن (عليهما السلام) ، عدّه البرقي من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) ، وعدّه الشيخ تارةً من أصحاب الإمام الباقر (عليه السلام) قائلاً : عامّي ، واُخرى من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) قائلاً : العبدي البصري أبو محمّد.

اُنظر : رجال النجاشي : 415 / 1108 ، رجال البرقي : 38 ، رجال الشيخ : 137 / 40 و 314 / 545.


4 ـ الكافي 1 : 401 / 2 ، وأورده الصفّار في بصائره : 45 / 21.

5 ـ ( ورواه الصفار عن عمران بن موسى ) أثبتناه من « ح وك ». بصائر الدرجات : 45/21 ـ باب 11.

6 ـ في « ك » : وأقولها.