الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 131]

عبدالله (عليه السلام) قال : « إنّ سنن الأنبياء وما وقع فيهم من الغيبة ، جارية في القائم منّا أهل البيت ، حذو النعل بالنعل والقذّة بالقذّة » (1).


التاسع : ما رواه الطبرسي في آخر كتاب « إعلام الورى » حيث قال : قد صحّ عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنّه قال : « كلّ ما كان في الاُمم السالفة فإنّه يكون في هذه الاُمّة مثله ، حذو النعل بالنعل والقذّة بالقذّة » (2).


ورواه علي بن عيسى في « كشف الغمّة » نقلاً عنه (3).


العاشر : ما رواه ابن بابويه في « اعتقاداته » ـ في باب الإعتقاد في الرجعة ـ حيث قال : وقال النبيّ (صلى الله عليه وآله) : « يكون في هذه الاُمّة ما كان في الاُمم السالفة ، حذو النعل بالنعل ، والقذّة بالقذّة » (4).


الحادي عشر : ما رواه الشيخ الثقة الجليل أبو عمرو الكشّي في « كتاب الرجال » ـ في ترجمة حيّان السرّاج ـ : عن حمدويه قال : حدّثنا الحسن بن موسى ، قال : حدّثني محمّد بن أصبغ ، عن مروان بن مسلم ، عن بريد العجلي ، قال : دخلت على أبي عبدالله (عليه السلام) فقال : « لو سبقت قليلاً لأدركت حيّان السرّاج (5) ، وكان هنا جالساً » فذكر له محمّد بن الحنفيّة وذكر حياته فقلت له : أليس نزعم وتزعمون ونروي وتروون : أنّه لم يكن في بني إسرائيل شيء إلا وفي هذه الاُمّة مثله ؟ قال : « بلى » قلت : فهل رأيتم ورأينا ، وسمعتم وسمعنا ، بعالم مات على أعين الناس فنكح نساءه وقسّمت أمواله وهو حيّ لا يموت ؟ فقام ولم يرد عليّ شيئاً (6).


1 ـ كمال الدين : 345 / 31.

2 ـ إعلام الورى 2 : 309.

3 ـ كشف الغمّة 2 : 545.

4 ـ اعتقادات الصدوق : 62 ( ضمن مصنّفات المفيد ج 5 ).

5 ـ في المطبوع : كان حيّان كيسانيّاً متعصِّباً ( منه (رحمه الله) ).

6 ـ لم يتوفّر لدينا رجال الكشّي ، بل هو موجود في اختيار معرفة الرجال : 314 / 568.