الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 181]

موسى وحيداً ، فقال : يا ربّ إنّي اخترت منهم سبعين رجلاً ، فجئت بهم وأرجع وحدي فكيف يصدّقني قومي بما أخبرهم به ؟ فأحياهم الله تعالى من بعد موتهم » (1) الحديث.


ورواه الطبرسي في « الاحتجاج » (2).


أقول : سيأتي ما يدلّ على أنّ الله تعالى أحياهم وبعثهم أنبياء مرسلين وغير مرسلين ، ومعلوم أنّ مقتضى قواعد الإماميّة : إنّ الأنبياء معصومون قبل النبوّة وبعدها ، فهذه رجعة لسبعين من المعصومين (عليهم السلام) ، فيجب أن يثبت مثله في هذه الاُمّة لما تقدّم ، ويجب حينئذ أن يقال : إنّهم لم يطلبوا الرؤية لأنفسهم ، بل طلبوها لقومهم ، فهو كقول موسى : ( رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ ) (3) ولابدّ من توجيهه بذلك ونحوه ممّا لا ينافي العصمة.


التاسع : ما رواه ابن بابويه في « عيون الأخبار » ـ في باب مجلس آخر للرضا (عليه السلام) عند المأمون ـ : عن تميم بن عبدالله بن تميم ، عن أبيه ، عن حمدان بن سليمان ، عن علي بن محمّد بن الجهم ، عن الرضا (عليه السلام) ـ في حديث طويل ـ قال : « إنّ موسى لمّا كلّمه الله رجع إلى قومه فأخبرهم ، فقالوا : لن نؤمن لك حتّى نسمع كلام الله وكانوا سبعمائة ألف رجل (4) ، فاختار منهم سبعين ألفاً ، ثمّ اختار منهم سبعة آلاف (5) ، ثمّ اختار منهم سبعمائة ، ثمّ اختار منهم سبعين (6) رجلاً لميقات


1 ـ عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1 : 160 ـ 161.

2 ـ الاحتجاج 2 : 409 ـ 410.

3 ـ سورة الأعراف 7 : 143.

4 ـ في نسخة « ش » : سبعة آلاف رجل ، وفي « ح » : سبعة آلاف.

5 ـ من قوله : فاختار منهم إلى هنا لم يرد في « ح ».

6 ـ من قوله : ( ألفاً ، ثمّ اختار ) الى هنا لم يرد في نسخة « ش ».