الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 277]

والطبرسي في كتاب « إعلام الورى » : عن عبد العظيم بن عبدالله الحسني ، عن أبي الحسن علي بن محمّد (عليهما السلام) ـ في حديث طويل في أحوال القائم (عليه السلام) (1) ـ قال : « فإذا دخل المدينة أخرج اللاّت والعزّى فأحرقهما » (2).


أقول : يأتي التصريح بأنّهما يُخرجان حيّين (3).


الخامس والسبعون : ما رواه ابن بابويه في كتاب « كمال الدين » والشيخ الطوسي في كتاب « الغيبة » والطبرسي في كتاب « الاحتجاج » : بأسانيدهم الصحيحة في توقيعات صاحب الأمر (عليه السلام) على مسائل محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميري ، أنّه سأله عن رجل ممّن يقول بالحقّ ويرى المتعة ، ويقول بالرجعة ، إلا أنّ له أهلاً موافقة له قد عاهدها أن لا يتزوّج عليها ولا يتمتّع ولا يتسرّى (4) ؟


الجواب : « يستحبّ له أن يطيع الله بالمتعة ; ليزول عنه الحلف في المعصية ولو مرّة واحدة » (5).


أقول : هذا يدلّ على أنّ القول بالرجعة من علامات التشيّع ، ومن خصائص الشيعة ، وتقرير المهدي (عليه السلام) دالّ على صحّة ذلك.


السادس والسبعون : ما رواه الشيخ في كتاب « الغيبة » ـ في فصل مفرد في الأخبار المتضمّنة لمن رأى صاحب الزمان ولم يعرفه ثمّ عرفه بعد ـ قال : أخبرنا


1 ـ ( في أحوال القائم (عليه السلام) ) لم يرد في « ط ».

2 ـ كمال الدين : 378 / ذيل حديث 2 ، إعلام الورى 2 : 243 ، وفيهما : عن الإمام محمّد بن علي (عليه السلام).

3 ـ هذا القول لم يرد في « ط ، ك ».

4 ـ التسرّي : من السُرّية : الجارية المتخذة للملك والجماع. لسان العرب 4/358 ـ سرر.

5 ـ لم أعثر عليه في الكمال ، ولا في كتب الصدوق ، الغيبة للطوسي : 383 / ضمن حديث 346 ، الاحتجاج 2 : 573 / 355.