الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 327]

( إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ) (1) فلم يقدروا على قتله ( بَل رَفَعَهُ الله إِلَيْهِ ) (2) بعد أن توفّاه » (3) الحديث.


أقول : وفي معناه أحاديث كثيرة في وفاة عيسى ، رواه الطبرسي (4) عن ابن عبّاس وغيره ، وتلك الروايات موافقة للقرآن في عدّة آيات ، وقد تواترت الأحاديث من طريق الخاصّة والعامّة برجعة عيسى (عليه السلام) في آخر الزمان ، وهنا كلام آخر يأتي في محلّه إن شاء الله تعالى.


الرابع والثلاثون : ما رواه أيضاً فيه ـ في باب ما نصّ الله عزّ وجلّ على القائم (عليه السلام) ـ : عن الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أبيه ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن آدم الشيباني ، عن أبيه آدم ، عن ابن أبي إياس (5) ، عن المبارك بن فضالة ، عن وهب بن منبه رفعه إلى ابن عبّاس ، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ـ في حديث قدسي طويل في النصّ على الأئمّة (عليهم السلام) ـ يقول فيه : « وآخر رجل منهم يصلّي خلفه عيسى بن مريم (عليهما السلام) » (6).


الخامس والثلاثون : ما رواه أيضاً ـ في الباب المذكور ـ : عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن محمّد بن حمّاد ، عن غياث بن إبراهيم ، عن الحسين بن


1 ـ سورة آل عمران 3 : 55.

2 ـ سورة النساء 4 : 158. وبدل هذه الآية كان في المطبوع و « ح ، ط » : وإنّما رفعه الله إليه.

3 ـ كمال الدين : 225 / 20.

4 ـ مجمع البيان 2 : 373 ، وفيه : ما روي عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنّه قال : « إنّ عيسى بن مريم لم يمت ، وإنّه راجع إليكم قبل يوم القيامة ».

5 ـ في المطبوع ونسخة « ش ، ح ، ك ، ط » : عن ابن عباس ، وما أثبتناه من المصدر وكتب التراجم ظاهراً هو الصحيح. انظر طبقات ابن سعد 7 : 490 ، تهذيب التهذيب 1 : 171 ، سير أعلام النبلاء 10 : 335/82.

6 ـ كمال الدين : 251 / 1.