الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 342]

أُنَاس بِإِمَامِهِمْ ) (1) قال : « يجيء رسول الله (صلى الله عليه وآله) في قرية (2) ويجيء عليّ (عليه السلام) في قرية ، والحسن في قرية (3) ، والحسين (عليه السلام) في قرية ، وكلّ من مات بين ظهراني قوم جاءُوا معه » (4).


أقول : في بعض النسخ كما نقلنا « قرية » بالياء المثناة التحتانية ، والمراد حينئذ الرجعة قطعاً إذ لا قرية في القيامة ، والقرية تطلق على المدينة العظيمة ، وفي بعض النسخ « قرنه » بالنون ، وحينئذ يحتمل إرادة الرجعة ويحتمل إرادة القيامة.


التاسع والستّون : ما رواه علي بن إبراهيم أيضاً في « تفسيره » مرسلاً : في قوله تعالى ( وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأرْضِ ) (5) قال : « خاطب الله الأئمّة (عليهم السلام) ووعدهم أن يستخلفهم في الأرض من بعد ظلمهم وغصبهم ، وهذا ممّا تأويله بعد تنزيله » (6).


السبعون : ما رواه أيضاً : فيه رفعه قال : « وبشّر الله نبيّه (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته ، أن يتفضّل عليهم بعد ذلك ، ويجعلهم خلفاء في الأرض وأئمّة على اُمّته ، ويردّهم إلى الدنيا مع أعدائهم حتّى ينتصفوا منهم » (7).


الحادي والسبعون : ما رواه أيضاً فيه : مرسلاً في قوله تعالى ( وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ


1 ـ سورة الاسراء 17 : 71.

2 ـ في المصدر : فرقة ، وعنه في البحار : قرنه ، بضمّ القاف بمعنى : أهل زمان واحد. اُنظر القاموس المحيط 4 : 259 ـ قرن. وكذلك الموارد التي تليها.

3 ـ قوله : ( والحسن في قرية ) لم يرد في « ط ».

4 ـ تفسير القمّي 2 : 23 ، وعنه في البحار 8 : 9 / 1.

5 ـ سورة النور 24 : 55.

6 ـ تفسير القمّي 2 : 108.

7 ـ نفس المصدر 2 : 133.