الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 361]

في دهره ، حتّى يميز (1) المؤمن من الكافر » (2).


أقول : هذا مخصوص بمن محض الإيمان محضاً أو الكفر محضاً لما مرّ.


الثالث عشر بعد المائة : ما رواه أيضاً فيه بالإسناد السابق ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) (3) قال : « إنّ إبليس قال ( أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ) (4) فأبى الله ذلك وقال : ( فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ) (5) فإذا كان ذلك اليوم ظهر إبليس في جميع أشياعه إلى يوم الوقت المعلوم ، وهي آخر كرّة يكرّها أمير المؤمنين (عليه السلام) ، قلت : وإنّها الكرّات ؟ قال : نعم إنّها الكرّات ، وما من إمام في قرن إلا ويكرّ في قرنه ، يكرّ معه البرّ والفاجر حتّى يميز المؤمن من الكافر.


فإذا كان يوم الوقت المعلوم كرّ أمير المؤمنين (عليه السلام) وأصحابه ، وإبليس وأصحابه ، فيقتلون قتلاً لم يقتل مثله قط ـ إلى أن قال ـ : فيهبط رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيطعن إبليس طعنة يكون هلاكه وهلاك جميع أتباعه ، ويملك أمير المؤمنين (عليه السلام) أربعاً وأربعين ألف سنة ، حتّى يولد للرجل من شيعة عليّ (عليه السلام) (6) ألف ولد من صلبه » (7) الحديث.


الرابع عشر بعد المائة : ما رواه أيضاً فيه : عن أيّوب بن نوح والحسن (8) بن


1 ـ في المختصر والبحار : يديل ، وهو من الإدالة بمعنى الغلبة والنصرة.

اُنظر مجمع البحرين 5 : 374 ـ دول.


2 ـ مختصر البصائر : 116 / 91 ، ضمن حديث طويل ، وعنه في البحار 53 : 42 / 12.

3 ـ ( عن أبي عبد الله (عليه السلام) ) أثبتناه من « ح ، ش ».

4 ـ سورة الحجر 15 : 37 وسورة ص 38 : 80.

5 ـ سورة الحجر 15 : 38 وسورة ص 38 : 81.

6 ـ في « ط » : شيعته. بدل من : شيعة علي (عليه السلام).

7 ـ مختصر البصائر : 115 / 91 ، وعنه في البحار 53 : 42 / 12.

8 ـ في المطبوع ونسخة « ح ، ك ، ش ، ط » : عن الحسن ، وما أثبتناه من المصدر والبحار ظاهراً هو الصحيح ، لأنّ أيّوب بن نوح لم تذكر كتب التراجم أنّه يروي عن الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة ، بل كلاهما يرويان عن العبّاس بن عامر.