الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 375]

قال ـ : وباعث محمّد وإبراهيم ، لأقتلنّ أهل الشام بكم قتلات وأيّ قتلات ، ولأقتلنّ أهل صفّين بكلّ قتلة سبعين قتلة ، ولأردّنّ إلى كلّ مسلم حياة جديدة ، ولاُسلّمنّ إليه صاحبه وقاتله ، ولأقتلنّ بعمّار بن ياسر وباُويس القرني ألف قتيل ـ إلى أن يقال ـ : لا وكيف وأيّان ومتى وأنـّى وحتّى.


ثمّ قال : لا تستعظموا هذا (1) ، فإنّا اُعطينا علم المنايا والبلايا ، كأنّي بهذا ـ وأشار إلى الحسين (عليه السلام) ـ قد نار نوره بين عينيه ، وثار معه المؤمنون من كلّ مكان ، وأيم الله لو شئت سمّيتهم رجلاً رجلاً بأسمائهم وأسماء آبائهم ، فهم يتناسلون من أصلاب الرجال وأرحام النساء إلى يوم الوقت المعلوم ـ إلى أن قال ـ : حتّى يخرج إلى ما اُعدّ لي من الخيل والرجل (2) ، فأتّخذ ما أحببت ، وأترك ما أردت ، ثمّ اُسلّم إلى عمّار بن ياسر اثني عشر ألف أدهم (3) ، على كلّ أدهم منها محبٌّ لله ولرسوله (صلى الله عليه وآله) ، مع كلّ واحد اثنتي عشرة ألف كتيبة (4) ، لا يعلم عددها إلاّ الله » (5).


الحادي والأربعون بعد المائة : ما رواه أيضاً فيه ـ في فصل آخر ـ : عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في حديث طويل قال : « أنا صاحب النشر الأوّل والآخر ، أنا صاحب المناقب والمفاخر ـ إلى أن قال ـ : أنا الذي اُقتل مرّتين واُحيى مرّتين ، أنا المذكور في سالف الأزمان (6) ، والخارج في آخر الزمان » (7).


1 ـ في المصدر : فلا يستعظم ما قلت.

2 ـ في « ك » : والرحل.

3 ـ الأدهم : الفرس الأسود. القاموس المحيط 4 : 64 ـ دهم.

4 ـ في المصدر : اثنتي عشرة كتيبة ، وفي « ح » مع كلّ واحد منها ألف كتيبة.

5 ـ مشارق أنوار اليقين : 167 ـ 168.

6 ـ في « ح ، ط ، ك » والمطبوع : الزمان. وما في المتن من « ش » والمصدر.

7 ـ نفس المصدر : 171 ـ 172.