الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 52]

جعله الله لكم ، قال : إنّك لن تطيق حمله ، قال : بلى حدِّثني يابن رسول الله فإنّي أحتمله ، فحدّثه الحسين بحديث ، فما فرغ الحسين (عليه السلام) من حديثه حتّى ابيضَّ رأس الرجل ولحيته واُنسي الحديث ، فقال الحسين (عليه السلام) : أدركته رحمة الله حين اُنسي الحديث » (1).


9 ـ وروى الشيخ الأجلّ رئيس المحدِّثين أبو جعفر بن بابويه في كتاب « الأمالي » ـ في المجلس الأوّل ـ : عن علي بن الحسين بن شقير (2) الهمداني ، عن جعفربن أحمد بن يوسف الأزدي ، عن علي بن بزرج الحنّاط ، عن عمرو بن اليسع ، عن شعيب الحدّاد (3) قال : سمعت أبا عبدالله الصادق (عليه السلام) يقول : « إنّ حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله إلا ملك مقرّب ، أو نبيّ مرسل ، أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان ، أو مدينة حصينة » فسألته عنها ؟ فقال : « هي القلب المجتمع » (4).

أقول : والأحاديث في هذا المعنى أيضاً (5) كثيرة جدّاً.


الثالثة : في عدم جواز التأويل بغير نصّ ودليل (6).


10 ـ روى الكليني ـ في باب صفة العلم وفضله ـ : عن محمّد بن يحيى ، عن

1 ـ الخرائج والجرائح 2 : 795 / 5.

2 ـ في المعاني والخصال : سفيان ، بدل : شقير.

3 ـ هو شعيب بن أعين الحدّاد ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله (عليه السلام) ، عدّه البرقي من أصحاب الإمام الباقر والصادق (عليهما السلام) ، وعدّه الشيخ من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) وفي من لم يرو عنهم (عليهم السلام).

اُنظر رجال النجاشي : 195 / 521 ، رجال البرقي : 29 ، رجال الطوسي : 217 / 2 و 476/2.


4 ـ أمالي الصدوق : 52 / 6 ، معاني الأخبار : 189 / 1 ، الخصال : 207 / 27 ، والكلّ بزيادة يسيرة.

5 ـ ( أيضاً ) لم ترد في « ط ».

6 ـ في « ط » : دليل. بدل من : نصّ ودليل.