الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

[صفحة 80]

هذه الاُمّة كلّ ما كان في الاُمم السالفة حذو النعل بالنعل ، والقذّة بالقذّة » فيجب على هذا الأصل أن يكون في هذه الاُمّة رجعة.


وقد نقل مخالفونا أنّه إذا خرج المهدي (عليه السلام) نزل عيسى بن مريم فصلّى خلفه ، ونزوله ورجوعه إلى الدنيا بعد موته ; لأنّ الله تعالى قال : ( إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ ) (1) وقال عزّوجلّ : (وحَشَرْنَاهُم فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدَاً ) (2) وقال عزّ وجلّ (3) : ( وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّة فَوْجاً ) (4) فاليوم الذي يحشر فيه الجميع غير اليوم الذي يحشر فيه الفوج.


وقال تعالى : ( وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لاَ يَبْعَثُ اللَّهُ مَن يَمُوتُ بَلَى وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً ) (5) وذلك في الرجعة لأنّه عقّبه بقوله ( لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ ) (6) والتبيين (7) إنّما يكون في الدنيا لا في القيامة.


وساُجرّد كتاباً في الرجعة أذكر فيه كيفيّتها ، والأدلّة على صحّة كونها إن شاء الله تعالى.


والقول بالتناسخ باطل ، ومن قال بالتناسخ فهو كافر ؛ لأنّ التناسخ إبطال الجنّة والنار (8). انتهى كلام ابن بابويه.


وقد صرّح في أوّل الكتاب بأنّ ما فيه إعتقاد الإماميّة ، وذكره في أوّل باب


1 ـ سورة آل عمران 3 : 55.

2 ـ سورة الكهف 18 : 47.

3 ـ هذه الآية أثبتناها من « ح ، ك ، ش ». وفي « ح » تقديم وتأخير بين هاتين الآيتين.

4 ـ سورة النمل 27 : 83.

5 ـ سورة النحل 16 : 38.

6 ـ سورة النحل 16 : 39.

7 ـ في المطبوع : التبيّن. وما في المتن من « ح ، ط ، ش ، ك ».

8 ـ اعتقادات الصدوق : 60 ـ 63 ، ( ضمن مصنّفات الشيخ المفيد ج 5 ).