عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 110]

عن حماد بن سلمة، عن عبد اللّه بن عثمان (1)، عن أبي الطفيل قال:


قال لي عبد اللّه بن عمر (2):


يا أبا الطفيل عدّ اثني عشر من بني كعب بن لؤي (3)، ثم يكون النقف و النقاف (4) (5).


24- غيبة الطوسي: بهذا الإسناد عن أحمد، عن المقدّمي، عن عاصم بن علي بن مقدام، عن أبيه، عن فطر (6) بن خليفة، عن أبي خالد الوالبيّ، عن جابر بن سمرة قال:

سمعت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يقول:


(1)- ع و ب و م: عبد اللّه بن عمر. و ما اثبتناه كما في غيبة النعماني و تاريخ بغداد. و هو: عبد اللّه بن عثمان بن خيثم المكّي، أبو عثمان حليف بني زهرة، ثقة، صدوق، له أحاديث، روى عن جماعة منهم: سعيد بن جبير، و روى جدّه خيثم عن عمر، توفي في خلافة أبي العبّاس و أوّل خلافة أبي جعفر.

تقريب التهذيب: 1/ 432 رقم 465، ميزان الاعتدال: 2/ 459 رقم 4442، الطبقات الكبرى: 5/ 487 و ص 465.


(2)- في غيبة النعماني و تاريخ بغداد: عبد اللّه بن عمرو بن العاص.

(3)- هو أحد أجداد الرسول (صلّى اللّه عليه و آله). و نسبه الشريف هو: محمد بن عبد اللّه بن عبد المطّلب بن هاشم ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لوي بن غالب ...

(4)- م: النفاق، و هو تصحيف.

«توضيح: قال الجزري: في حديث عبد اللّه بن عمر «أعدد اثني عشر من بني كعب بن لؤي، ثم يكون النقف و النقاف» أي: القتال و القتال. و النقف: هشم الرأس أي: تهيّج الفتن و الحروب بعدهم [النهاية:


5/ 109 مادّة نقف] انتهى.


أقول: إشارة إلى ما يحدث يعد القائم (عليه السلام) من الفتن. منه (قدس سره).


(5)- غيبة الطوسي: 89، عنه البحار: 36/ 237 ح 31.

و رواه في غيبة النعماني: 105 ح 35 و ص 127 ح 24.


و أورده الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: 6/ 263 في ترجمة «إسماعيل بن ذواد» و أخرجه نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد: 5/ 190 عن الطبراني في الأوسط عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص و فيه «البغض و النفاق».


يأتي مثله عن عبد اللّه بن عمر في ص 132 ح 63 عن المناقب.


(6)- ب: قطر.

و هو: فطر بن خليفة، أبو بكر الكوفي المخزومي الحنّاط، مولى عمر بن حريث.


وثّقه أحمد بن حنبل، و قال عنه مترجموه: ثقة، صالح الحديث، كيّس إلّا أنّه يتشيّع. توفي سنة 153.


سير أعلام النبلاء: 7/ 30 رقم 14، طبقات ابن سعد: 6/ 364، ميزان الاعتدال: 3/ 363، البداية و النهاية:


10/ 111، تقريب التهذيب: 2/ 114 رقم 77.