عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 159]

أنس قال: سمعت النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) يقول:


الأئمة بعدي اثنا عشر، ثم أخفى صوته فسمعته يقول: كلّهم من قريش (1).


117- و منه: أبو عبد اللّه الحسين بن محمد بن سعيد، عن أبي طالب بن يزيد (2) السرواني العدل، عن حميد، عن عبد اللّه بن جعفر الرملي بالبصرة، عن شبابة بن سوار (3)، عن شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال:

سمعت النبي (صلّى اللّه عليه و آله) يقول: الأئمة بعدي من عترتي.


فقيل: يا رسول اللّه فكم الأئمة بعدك؟ قال: عدد نقباء بني إسرائيل.


المناقب: عن أنس (مثله) (4).


118- الكفاية: علي بن محمد بن متويه (5) [عن عليّ بن محمّد بن مهرويه القزويني، عن حامد بن أبي حامد، عن محمّد بن عبد الرحمن البرقي، عن عبّاس بن طالب، عن عبد الواحد بن زياد]، عن عاصم الأحول، عن حفصة بنت سيرين قالت: قال لي

التراجم. و هو محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الفريابي، أبو عبد اللّه الضبي، شيخ البخاري.


من أهل قيسارية. سمع من جماعة، منهم: الثوري و صحبه مدة في الكوفة.


قال عنه مترجموه: كان رجلا صالحا، حافظا، شيخ الاسلام، ثقة، صدوقا، ورعا توفي سنة 212.


سير أعلام النبلاء: 10/ 114 رقم 11، ميزان الاعتدال: 4/ 71، شذرات الذهب: 2/ 28، الفهرست لابن النديم: 285، و تقريب التهذيب: 2/ 221 رقم 844.


(1)- كفاية الأثر: 77، عنه البحار المذكور ح 154.

(2)- ب و بعض نسخ م: زيد.

(3)- ب: شبانه بن سوار. و في بعض نسخ م: سبابة بن سوار، و في أخرى: «سواد» بدل «سوار».

و هو: شبابة بن سوار، أبو عمرو الفزاري، أصله من خراسان، و نزل المدائن و حدّث بها و ببغداد، روى عن جماعة منهم شعبة. ولد سنة 130 و توفي سنة 206.


سير أعلام النبلاء: 9/ 513 رقم 197، طبقات ابن سعد: 7/ 320، تاريخ بغداد: 9/ 295، ميزان الاعتدال:


2/ 260، تقريب التهذيب: 1/ 345 رقم 6.


(4)- كفاية الأثر: 77، المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 254، عنهما البحار المذكور ح 155.

و أخرجه في إثبات الهداة: 2/ 522 ح 502 عن الكفاية.


(5)- ع و ب: متوله. م: متولد، و في نسخة: سولة و في أخرى: مقولة.

و هو أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن متويه الواحدي المتوي، النيسابوري الشافعي، صاحب التفاسير المشهورة. أصله من ساوة، و هو تلميذ الثعلبي صاحب التفسير، و عنه أخذ علم التفسير. توفي بنيسابور سنة 468.


وفيات الاعيان: 3/ 303، كشف الظنون: 768 و 245 و 355، روضات الجنات: 5/ 244 النجوم الزاهرة:


5/ 104، النابس في القرن الخامس: 188.


[صفحة 160]


أنس بن مالك: سمعت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يقول:


الأئمة بعدي اثنا عشر، ثمّ أخفى صوته فسمعته يقول: كلّهم من قريش (1).


119- و منه: محمد بن عبد اللّه الشيباني، عن هاشم بن مالك الخزاعي، عن العباس بن الفرج الرياشي (2)، عن شرحبيل (3) بن أبي عون (4)، عن يزيد بن عبد الملك، عن سعيد المقبري (5)، عن أبي هريرة قال:

قلت لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): إنّ لكل نبي وصيّا و سبطين، فمن وصيّك و سبطاك؟


فسكت و لم يردّ عليّ الجواب، فانصرفت حزينا.


فلمّا حان الظهر قال: ادن يا أبا هريرة. فجعلت أدنو و أقول: أعوذ باللّه من غضب اللّه و غضب رسوله.


ثمّ قال: إنّ اللّه بعث أربعة آلاف نبيّ، و كان لهم أربعة آلاف وصيّ، و ثمانية آلاف سبط، فو الذي نفسي بيده لأنا خير النبيّين و وصيي خير الوصيّين، و إن سبطيّ خير الأسباط؛ ثمّ قال (صلّى اللّه عليه و آله): و الحسن و الحسين سبطا هذه الامّة، و إنّ الأسباط كانوا من ولد يعقوب، و كانوا اثني عشر رجلا، و إن الأئمة بعدي اثنا عشر رجلا من أهل بيتي، عليّ أوّلهم، و أوسطهم محمد، و آخرهم محمد، و هو مهديّ هذه الامة الذي يصلّي عيسى خلفه،


(1)- كفاية الأثر: 78، عنه البحار: 36/ 312 ح 156.

(2)- ع: الرياحي، و في بعض نسخ م: الرباحي، و في اخرى: الرماحي.

و هو العباس بن الفرج، أبو الفضل الرياشي البصري النحوي، مولى محمد بن سليمان بن علي العباسي الأمير، و قيل: كان أبوه عبدا لرجل من جذام اسمه رياش.


قالوا عنه: من بحور العلم، حافظا للغة و الشعر، كثير الرواية عن الأصمعي قدم بغداد و حدّث بها. و كان ثقة حافظ، قتله الزنج بالبصرة سنة 257.


سير أعلام النبلاء: 12/ 372 رقم 159، تاريخ بغداد: 12/ 138، الفهرست لابن النديم: 63، وفيات الأعيان: 3/ 27.


(3)- ب و بعض نسخ م: شرجيل.

(4)- بعض نسخ م: عوف.

(5)- ع و ب: المعبري، م: المقري، و في إحدى نسخه: المعيري. و ما أثبتناه كما في كتب التراجم. و هو سعيد بن أبي سعيد كيسان الليثي، أبو سعد المدني المقبري، كان يسكن بمقبرة البقيع. لذا سمي المقبري، صاحب أبي هريرة.

و قال أبو زرعة و ابن المديني و النسائي و ابن خراش: ثقة.


توفي سنة 125، و قيل: قبلها، و قيل: بعدها.


و عدّه الشيخ الطوسي في رجاله: 92 رقم 18 من أصحاب الامام السجاد (عليه السلام).


سير أعلام النبلاء: 5/ 216 رقم 88، ميزان الاعتدال: 2/ 139، تقريب التهذيب: 1/ 297 رقم 179.