الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني · عوالم العلوم و المعارف الجزء الثاني 2 · الصفحة الأصلية 362 / داخلي 361 من 630
»»
[صفحة 362]
و أنا اوضّح لك أقسام «مولى» في اللسان لتعلمها على بيان:
اعلم أنّ لفظة «مولى» في اللغة تحتمل عشرة أقسام:
أوّلها: «الأولى» و هو الأصل الذي ترجع إليه جميع الأقسام، قال اللّه تعالى:
فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَ لا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْواكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ (1)، يريد سبحانه هي أولى بكم على ما جاء في التفسير، و ذكره أهل اللغة.
و قد فسّره على هذا الوجه أبو عبيدة معمّر بن المثنى في كتابه المعروف ب «المجاز في القرآن» و منزلته في العلم بالعربيّة معروفة؛ و قد استشهد على صحّة تأويله ببيت لبيد:
فغدت كلا الفرجين تحسب أنّه * * * مولى المخافة خلفها و أمامها
يريد أولى المخافة، و لم ينكر على أبي عبيدة أحد من أهل اللغة.
و ثانيها: مالك الرقّ، قال اللّه سبحانه: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ- إلى قوله تعالى:- وَ هُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ (2).
يريد مالكه، و اشتهار هذا القسم يغني عن الإطالة فيه.
و ثالثها: المعتق.
و رابعها: المعتق، و ذلك أيضا مشهور معلوم.
و خامسها: ابن العمّ قال الشاعر:
مهلا بني عمّنا مهلا موالينا * * * لا تنشروا بيننا ما كان مدفونا
و سادسها: الناصر، قال اللّه عزّ و جلّ: ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ أَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ (3) يريد لا ناصر لهم.
و سابعها: المتولّي لضمان الجريرة، و من يحوز الميراث.