عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 421]

و الخوارزمي في «المناقب»: 93.


و الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد»: 8/ 290، و ج: 14/ 236. و الذهبي في «تاريخ الإسلام»: 2/ 197، و «تذهيب التهذيب»: 2/ 57. رواه الكتّاني المغربي في «نظم المتناثر في الحديث المتواتر»: 124.


و الخطيب التبريزي في «مشكاة المصابيح»: 565 بإسناده إلى البراء و زيد بن أرقم، عنه «ينابيع المودّة»: 31، و «تجهيز الجيش» للدهلوي: 135 (مخطوط).


و الشيخ تقي الدين في «نزهة الناظرين»: 39.


و النسوي في «المسند الكبير» كما في الغدير: 1/ 272.


و النسائي في «الخصائص»: 93.


و رواه ابن ماجة في «السّنن»: 1/ 28 و 29، عنه العاقولي في «كتابه الرّصف»: 370، و ابن كثير في «البداية و النهاية»: 5/ 209، و عن عبد الرزّاق و أبو يعلى الموصلي و الحسن بن سفيان و ابن جرير الطبري.


و في ج: 7/ 349 من طريق عبد الرزّاق و ابن ماجة و موسى بن عثمان الحضرمي.


و أخرجه السّيوطي في «الحاوي للفتاوي»: 79، و في «الجامع الصغير»: 2/ 555، و القندوزي «في ينابيع المودّة»: 187 من طريق أحمد و ابن ماجة.


و رواه الگنجي في «كفاية الطالب»: 14.


و القرشي الهاشمي الهندي في «تفريح الأحباب في مناقب الآل و الأصحاب»: 307 و 310 و 367.


و أحمد الساعاتي في «بدائع المنن»: 2/ 503، و ابن عبد البرّ في «الإستيعاب»:


2/ 473. و رواه أحمد بن حنبل في «المسند»: 4/ 281، و في «الفضائل»: 92 ح 138 و ص 111 ح 164 بعدّة طرق، عنه «العمدة» لابن البطريق: 45، و «الطرائف»:


149 ح 226، و محبّ الدين الطبري في «ذخائر العقبى»: 67، و المقريزي في «الخطط و الآثار المقريزية»: 2/ 220، و الكركي في «نفحات اللاهوت»: 27، و السمهودي في