عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 156]

ثمّ تتابع بمثل هذا الاعتذار من بعدهم من الجبابرة و المتمرّدين.


فقال اللّه عزّ و جلّ لمحمّد (صلّى اللّه عليه و آله): يُخادِعُونَ اللَّهَ يعني يخادعون رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) بأيمانهم (1) خلاف ما في جوانحهم وَ الَّذِينَ آمَنُوا كذلك أيضا، الّذين سيّدهم و فاضلهم عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، ثمّ قال:


وَ ما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ و ما يضرّون بتلك الخديعة إلّا أنفسهم، فانّ اللّه غنيّ عنهم و عن نصرتهم، و لو لا إمهاله لهم لما قدروا على شيء من فجورهم و طغيانهم وَ ما يَشْعُرُونَ أنّ الأمر كذلك، و أنّ اللّه يطلع نبيّه على نفاقهم و كذبهم و كفرهم، و يأمره بلعنهم في لعنة الظالمين الناكثين، و ذلك اللعن لا يفارقهم:


في الدنيا يلعنهم خيار عباد اللّه، و في الآخرة يبتلون بشدائد عقاب (2) اللّه. (3)


قوله عزّ و جلّ: فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ (4). [قال الإمام (عليه السلام):] قال الإمام موسى بن جعفر (عليهما السلام):


إنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)، لمّا اعتذر هؤلاء [المنافقون إليه] بما اعتذروا، تكرّم عليهم بأن قبل ظواهرهم، و وكّل بواطنهم إلى ربّهم، لكنّ جبرئيل (عليه السلام) أتاه فقال: يا محمّد إنّ العليّ الأعلى يقرأ عليك السلام و يقول: اخرج بهؤلاء المردة الّذين اتّصل بك عنهم في عليّ (عليه السلام) على نكثهم لبيعته، و توطينهم نفوسهم على مخالفتهم عليّا ليظهر من عجائب ما أكرمه اللّه به، من طواعية الأرض و الجبال و السماء له و سائر ما خلق اللّه- لما أوقفه موقفك و أقامه مقامك- ليعلموا أنّ وليّ اللّه عليّا غنيّ عنهم، و أنّه لا يكفّ عنهم انتقامه منهم إلّا بأمر اللّه الذي له فيه و فيهم التدبير الذي هو بالغه، و الحكمة (5) التي هو عامل بها و ممض لما يوجبها.


(1) في ع، ب: بابدائهم.

(2) «عذاب» خ ل. و العقاب ينبئ عن الاستحقاق، و سمي بذلك لأن الفاعل يستحقه عقيب فعله، و يجوز أن يكون العذاب مستحقا و غير مستحق. (الفروق اللغوية: 199).

(3) 113 ح 59، عنه تأويل الآيات: 1/ 36 ح 8، و البحار: 6/ 51 صدر ح 2، و ج 37/ 143 ضمن ح 36، و البرهان: 1/ 60 ح 1.

(4) البقرة: 10.

(5) «الذي بالغه بالحكمة» ب.